طُوفَانٌ وَ لَوْعَةٌ

الشاعر: عمارة بن صالح عبدالمالك · البحر: الكامل

«طُوفَانٌ وَ لَوْعَةٌ» من شعر عمارة بن صالح عبدالمالك، وتقع في 4 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَحْدَاقُكِ السَّمْرَاءُ — يَمٌّ مَا لَهُ شُطْآنُ

أَغْرَى الْمَرَاكِبَ أَنْ تَخُوضَ غِمَارَهُ — فَأتَى عَلَيْهَا كُلّهَا الطُّوفَانُ

وَ أَجِيءُ مُقْتَدِرًا كَمَا الْقُرْصَانُ — مِنْ لَوْعَتِي

فَزِعَ الرَّدَى — وَ تَقَهْقَرَ الْهَيَجَانُ .

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • السمراء: السَّمْرَاءُ : مذ أَسْمَرُ.-: ذات السُّمْرَةِ؛ فتاةُ سمرأءُ ج سُمْرٌ وسمراواتٌ.
  • الطوفان: الطُّوفَانُ : السَّيْلُ المُغْرِق؛ هطلت الأَمطار وتحوّلت إلى طوفان. ـ: ما كان كثيراً من كلِّ شيْءٍ؛ تلقّيت في العيد طوفاناً من الرسائل/ انتشر في المدينة طوفانٌ من الشائعات. ـ: الفَيَضانُ العظيم الذي أهلك قوم نوح فَأَخَذَ …
  • القرصان: القُرْصَانُ : لصُّ البحر، محوِّل اتجاه سفينة أو طائرة إمّا لسلب ما فيها وإما لغاية سياسيّة أو نحوها؛ يندر في هذه الأيام وجودُ قراصنة على السفن ج قَرَاصِنَةٌ (معـ).
  • تخوض: تَخَوَّضَ يَتَخَوَّضُ تَخَوُّضاً :- الماء. خاضه، أي دخله ومشى فيه تخوَّض الساقية في بستانه.
  • تقهقر: تَقَهْقَرَ يَتَقَهْقَرُ تَقَهْقُراً : تراجع مهزوماً؛ تقهقر الجيش/ تقهقر في دراسته، أي تخلّف.- الشيءُ: هبط مستواه؛ تقهقرت الصناعة في البلاد.
  • غماره: [غ م ر]. (مصدر غَمُرَ). 1."اِزْدَحَمَتْ غَمَارَةٌ مِنَ النَّاسِ أَمَامَ دُكَّانِهِ" : جَمَاعَةٌ. 2. "غَمَارَةُ رَجُلٍ" : جَهْلُهُ وَعَدَمُ خِبْرَتِهِ.

قصائد ذات صلة

  • أينَ الْمَفَرُّ؟!
  • لَكَ فِي الْأَفْئِدَةِ الْغَرَّاءِ حُبٌّ
  • مُدِيرٌ كَالْكَلَخِ
  • هِجْرَةُ الشِّتَاءِ
  • الْعَدْلُ مَفْقُودٌ فَكَيْفَ رُقِيُّنَا؟
  • قِصَّةُ دِيكِنَا
  • ِرجَالَ الأمْنِ وَ السّلَمِ
  • عَوَاطِفُ أمْ عَوَاصِفُ؟!