هل لامسّت معطفها ! ! !
الشاعر: ماجد أحمد سعيد · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«هل لامسّت معطفها ! ! !» من شعر ماجد أحمد سعيد، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جاءت وفي شفتيها الشهدُ والدررُ ... ترنو إليّ بشوق ٍ كاد يستعر ُ
ماأعذب الحبَ قالت حين يسكننا ... وحين يغفو على أجسادنا القمرُ
ماكان قلبيّ قلباً دون معرفتي ... بمن سيدنيه مني السمعُ والبصرُ
ياسارقاً روح من أحببت معذرتي ... إن جئتُ مكلومة الأطرافِ أعتصرُ
أظلُ أكتبُ شعري فيك من ولهٍ ... حتى بكى لحنيني الجن ُ والبشرُ
ماذا أسميّك إن قالوا بمن ُفتنت ... وهل نلامُ اذا ما ضّمنا القدرُ
والله ماأقسمت نفسي علىأحد ٍ ... إلاك ياسيدي أشدو وأفتخرُ
كل النساءِ ورثن الشوقَ من لهف ٍ ... وقد ولدت ُ وشوقي فيك يختمرُ
ياساكناً بدمائي من ألوذ ُ لهُ ... اذا تبدّى بيّ الإعياءُ والسفرُ
قل لي فديتك نبضي هل ألفت هوىً ... دوني وهل لعيوني مثلها حورُ !!!
قل لي بربك هل لامست معطفها ... أم قد توارى بأنفاس ِ الدجى المطرُ
وهل لثمت شفاها بعد غمزتها ... وعانقت فيك غيضي وهي تنشطر ُ
إني رأيت صباها لوعةً ونهىً ... تموجُ كالبحر ِ في عينيك تنحسرُ
ذابت بعطر ِ شذاها تستفيق ندىً ... على محياك هل أردى بك الحذرُ !!
قل لي فليس بذاتك ماتخبّئه عني ... ولا لجنوني وطيشي سوف تصطبر ُ
ورد العذارى وأحلامُ الورى ُ حجبت ... في دنيةٍ لفهّا التسويف والكدرُ
فأنت يادنيتي نبضي وأنسجتي ... يداك مسكي وشهدي منك ينهمرُ
عاجلتها بنسيم الصبحِ ِ من شفتي ... وأجهشت بدموع ِ الحب ِ تعتذرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بشوق: شوق: الشَّوْقُ والاشْتياقُ: نِزاعُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ، وَالْجَمْعُ أَشْواقٌ، شاقَ إِلَيْهِ شَوْقاً وتَشَوَّق واشتاقَ اشْتياقاً. والشَّوْقُ: حَرَكَةُ الْهَوَى. والشُّوق: العُشّاق. وَيُقَالُ: شُقْ شُقْ إِذَا أَمرته … (لسان العرب)
- فتنت: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)
- لحنيني: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال … (لسان العرب)
- ماكان: (أَكَنَ) الْهَمْزَةُ وَالْكَافُ وَالنُّونُ لَيْسَتْ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ الْهَمْزَةَ فِيهِ مُبْدَلَةٌ مِنْ وَاوٍ. وَالْأَصْلُ وُكْنَةٌ، وَهُوَ عُشُّ الطَّائِرِ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي كِتَابِ الْوَاوِ. (مقاييس اللغة)
- معذرتي: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- معرفتي: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)