تولدتَ عني وعن واحدٍ
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: المتقارب
«تولدتَ عني وعن واحدٍ» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تولدتَ عني وعن واحدٍ — فسميتَ بالغائبِ الشاهدِ
فلولا قبولي وأسماؤهُ — لما كنت عني وعن واحد
فيا منْ هوَ النعتُ في عينهِ — ومَن نعتُه ليس بالزائدِ
لقدْ رُمتُ أمراً فلمْ أستطع — كما رامَه الصيدُ بالصائدِ
تراوغُ عنْ سهمهِ قاصداً — وأين الفِرارُ من القاصدِ
ومنْ أعجبِ الأمرِ أني بهِ — صدرت ولم يك عن واردِ
وكيفَ الصدورُ وما في الصدورِ — سوى مقبلٍ عنه أو شارد
تعاليتُ لما تعاليتم — وما أنت بالواحد الواجد
أنا واحدٌ واجدٌ كونكمْ — ولستُ لعيني بالفاقد
أنا ثابتٌ لستُ عن مثبت — كما أنا عن موجدٍ ماجدِ
فإنّ غناه وإنَّ افتقاري — دليلٌ لذي النظر الفاسد
وكيفَ الغنى والذي عندنا — منْ أسمائِهِ بالغنى شاهدي
فإن غناه بأعياننا — محالٌ عليهِ لدى الناشدِ
ولكنه مثلُ ما قاله — غنيٌّ عن العالم الراصد
وذاك الغنيُّ بلا مِرية — وإياكَ من نفثة ِ العاقدِ
تعالى عن الفقر في ذاته — علوّ الحفيظِ على الراقد
تعوذتُ منهُ بهِ مثلَ ما — تعوذتُ منْ غاسقٍ حاسدِ
فنعتي الإقامة ُ في موطني — كما نعته عنهُ بالوافدِ
فينزلُ ربي إلى خلقِه — ولا وَصْفٌ للخلقِ بالصَّاعد
إليهِ ولكنْ لآياتِهِ — كما جاءَ في المحكمِ النافدِ
يقرّ ويجحَدُ إقرارُه — وأينَ المقرُّ منَ الجاحدِ
أزينهُ وهوَ ليْ زينة ٌ — كما زيّن القلبُ بالساعدِ
طردتَ الذي لم تُرد قربَه — وسميتَ عبدَك بالطاردِ
إذا امتحن الله عبّادَه — نفوزُ بمعرفة ِ العابدِ
كما الأمُّ تضربُ أولادها — لتظهر مرتبة ُ الوالدِ
دعاني إلى رفدهِ جودهُ — وما كلُّ من سارَ كالقاعدِ
فسيري به مثلَ سيري له — فأنعتُ بالسائقِ القائد
أذودُ الردى عنْ جنابِ الهدى — لا علمَ في الناسِ بالذائدِ
وما ذدته عنه إلاّ به — فيا خيبة َ العالمِ الحائدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشاهد: الشَّاهِدُ : فا. ـ: من يُؤدّي الشّهادة وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَهُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ج شُهُودٌ وأَشْهَادٌ وشُهَّدٌ وشَهْدٌ. ـ: الدّليلُ؛ شاهدُ الطريق. ـ: شِب …
- الفرار: [ف ر ر]. (مصدر فَرَّ). "لاَذَ بِالْفِرَارِ" : بِالْهُرُوبِ. "يُطْلِقُونَ سِيقَانَهُمْ فِرَاراً مِنْ خُشُونَةِ مُعَامَلاَتِهِ".
- القاصد: القَاصِدُ : فا.- المكانِ: المتوجِّه إليه؛ ذهب السائحُ قاصداً المتحف.-: المشيرُ إلى كذا؛ كان قاصداً بكلامه موضوعَ المصالحة بينهما.-: العازم على الأمر؛ لم يكن قاصداً إيذاءَ غيره/ هو قاصدٌ اكتسابَ المعرفة.- من الأسفار: السّ …
- النعت: نعت: النَّعْتُ: وَصْفُكَ الشيءَ، تَنْعَتُه بِمَا فِيهِ وتُبالِغُ فِي وَصْفه؛ والنَّعْتُ: مَا نُعِتَ بِهِ. نَعَته يَنْعَتُه نَعْتاً: وَصَفَهُ. وَرَجُلٌ ناعِتٌ مِن قَوم نُعَّاتٍ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَنْعَتُها، إِنِّيَ مِنْ …
- الواجد: الوَاجِدُ : فا.-: من أسماء الله تَعالى وهو الغنيّ الذي لا يفْتَقِرُ.-: الموسِرُ الغنيُّ عن الناس.-: الحزينُ المهمومُ؛ وَلَمْ أَرَ مِثْلِي اليَوْمَ أَكْثَرَ حَاسِداً ** كَأَنَّ قُلوبَ النّاسِ لي قَلْبُ وَاجِدِ
- بالزائد: الزَّائِدُ [زيد]: فا. -: المُضاف؛ وزنٌ زائد / عدد زائد. -: ما كان فوق المطلوب؛ كانت برودته زائدة عن الحدّ الضروريّ. -: ما فيه عُلُوٌّ؛ ثمن زائد. -: ما لا فائدة فيه؛ كلام زائد / تدخُّلٌ زائد.
- بالصائد: الصَّائِدُ [صيد]: فا، الذي يصيد.-: الذي يحتالُ لتحقيق منفعة لنفسه؛ إنه صائدُ منافع.
- بالغائب: غَايَبَ يُغَايِبُ مُغَايَبَةً وغِيَاباً :- ـه: خلاف خاطبه/ قلتُ لهم أنا معكم لا أغايبكم، أي لا أَغيب عنكم.