وجوديات
الشاعر: محمد البغدادي · البحر: المديد
«وجوديات» من شعر محمد البغدادي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَمَنْ لَمْ يجِدْ ... في الأرْضِ
بَيتاً يَضُمُّهُ ... وَلا حِضْنَ أُمٍّ
إذْ يَنَامُ ... يًَشُمُّهُ
وَلا امْرأةً ... كَالرِّيحِ
وَهْوَ أمامَهَا ... تُبَعْثِرُهُ يَوماً
وَيَوماً تَلُمُّهُ..!! ... ولا وَطَناً
يأوي على ظِلِّ نخلِهِ ... وَيشكو
إلى نهريهِ ... هَمَّاً يهمُّهُ..!!
وَحيدٌ ... فَلا الظِّلُّ الَّذِي منْهُ
ظِلُّهُ ... وَلا جِسمُهُ
وَهْوَ المحطَّمُ ... جِسمُهُ
غَريبٌ ... أمامَ الدَّربِ
وَالدَّربُ مُوحِشٌ ... وَلَيسَ لَهُ لَولا المنى
مَا يَؤمُّهُ ... مُعبَّأةٌ عَينَاهُ خَوفاً
مُغَيَّبٌ ... وَراءَ الخرافاتِ القَصِيَّةِ
نجمُهُ ... تحاصِرُهُ أنفاسُهُ
حَدَّ لَحمُهُ ... يَجِفُّ..
وَيغدو كَالمسَامِيرِ ... عَظمُهُ
وَتَعكِسُهُ مِرآتُهُ وَجْهَ غَيرِهِ ... فَيَكسِرُها
وَهْوَ الَّذِي هُوَ ... خَصمُهُ
*** ... أرى كُلَّ شَيءٍ
لا أراهُ ... يُحيطُ بِي
وَيخنُقُني الوَهمُ ... الَّذي كَيفَ فهمُهُ..؟
تُحدِّقُ بِي عَينٌ ... وَتُمسِكُ بِي يَدٌ
وَيُحدِقُ بِي ... ما لستُ أعرِفُ ما اسمُهُ!!
حُروفٌ بِلا مَعنىً ... تَلَجْلَجْنَ في دَمِي
فَإنْ نَدَّ عَنِّي صَوتُها ... لا أتِمُّهُ..!!
كَأنَّ فَماً ... مثلَ
الحسَينِ ... يَصيحُ بِي:
(مَتَى..؟) ... وَيَداً
مِثلَ ... العِراقِ
تكمُّهُ!! ... ***
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- تبعثره: بعثر: الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ؛ قَالَ: خَرَجَ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وخروج الموتى بعد ذلك؛ قَالَ: وَهُوَ مِنْ أَشراط السَّاعَةِ أَن تُخرج الأَرض أَفْلَاذَ كَ … (لسان العرب)
- تلمه: تلم: التَّلَمُ: مشَقُّ الكِراب فِي الأَرض، بِلُغَةِ أَهل الْيَمَنِ وأَهل الغَوْر، وَقِيلَ: كُلُّ أُخْدُودٍ مِنْ أَخاديد الأَرض، وَالْجَمْعُ أَتْلامٌ، وَهُوَ التِّلامُ وَالْجَمْعُ تُلُم، وَقِيلَ: التِّلامُ أَثَرُ اللُّومَ … (لسان العرب)
- كالريح: ريح: الأَرْيَحُ: الواسعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. والأَرْيَحِيُّ: الواسعُ الخُلُق المنبسِطُ إِلى الْمَعْرُوفِ، وَالْعَرَبُ تَحْمِلُ كَثِيرًا مِنَ النَّعْتِ عَلَى أَفْعَليٍّ كأَرْيَحِيٍّ وأَحْمَرِيّ، وَالِاسْمُ الأَرْيَحِيَّةُ. … (لسان العرب)
- نخله: نخل: نَخَلَ الشيءَ يَنْخُلُه نَخْلًا وتَنَخَّلَه وانْتَخَلَه: صَفَّاه واختارَه؛ وَكُلُّ مَا صُفِّيَ ليُعْزَل لُبابُه فَقَدِ انتُخِلَ وتُنُخِّلَ، والنُّخَالَة: مَا تُنُخِّل مِنْهُ. والنَّخْل: تَنْخِيلُك الدقيقَ بالمُنْخُل … (لسان العرب)
- نهريه: نهر: النَّهْرُ والنَّهَرُ: وَاحِدُ الأَنْهارِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: النَّهْرُ والنَّهَر مِنْ مَجَارِي الْمِيَاهِ، وَالْجَمْعُ أَنْهارٌ ونُهُرٌ ونُهُورٌ؛ أَنشد ابن الأَعرابي: سُقِيتُنَّ، مَا زالَتْ بكِرْمانَ نَخْلَةٌ، ... ع … (لسان العرب)
- ويشكو: (شَكُوَ) الشِّينُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَوَجُّعٍ مِنْ شَيْءٍ. فَالشَّكْوُ الْمَصْدَرُ ؛ شَكَوْتُهُ [شَكْوًا، وَ] شَكَاةً، وَشِكَايَةً. وَشَكَوْتُ فُلَانًا فَأَشْكَانِي، أَيْ أَ … (مقاييس اللغة)
- ويوما: وَمَأَ: ومَأَ إِلَيْهِ يَمَأُ وَمْأً: أَشارَ مِثل أَوْمَأَ. أَنشد القَنانيُّ: فقُلْت السَّلامُ، فاتَّقَتْ مِنْ أَمِيرها، ... فَما كَانَ إِلَّا وَمْؤُها بالحَواجِبِ وَأَوْمَأَ كَوَمَأَ، وَلَا تَقُلْ أَوْمَيْتُ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)