تخطيطات بالفحم والدم على جدران المتحف العراقي
الشاعر: حميد سعيد · البحر: المتدارك
«تخطيطات بالفحم والدم على جدران المتحف العراقي» من شعر حميد سعيد، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سبعة كُهّانٍ من أور.. ... سبعة حُكماءٍ من بابلَ... سَبعُ أميراتٍ من آشورْ
النيرانُ تُحاصرهم في فردوسِ الوطنِ المغدورْ ... يَطردهم وحشُ العتمة... من حقلِ النورْ
...السومريون أَفاقوا من سَماديرِ الرؤى .. ... فانفتحت على جَحيم العالم السفليِّ... ألفُ بابْ وجاءَ رَبُّ الجُنْدِ من ممالكِ الحقد..
إلى أوروك... ... منتقماً..
فأَشعَلَ النيران في نَخيلها... وأَشعَلَ النيرانَ في الأعنابْ ... أيقَظت المليكَ البابليَّ من سُباتهِ البعيدِ..
ضَجَّةُ اللصوصِ في الأسواقْ ... وفَزَعت كاهِنةُ المعبدِ في آشورْ
أهذهِ نهايةُ الكون... وهذي فَورَة التَّنّورْ؟! ... خائفةٌ عشتار... قانِتٌ تمّوز..
مَنْ هؤلاء؟ ... انتزعوا الألوانَ مِن ثمارِ حَقلهِ..
وجَرَّحوا الألحانَ... في ليالي الحانْ ... نَهبوا ما أبدَعَ الزمانُ.. من كُنوزْ
... ... القادمون من أَرومةِ الخَلِّ... ومن مُسْتَعمراتِ النملِ..
من بقايا مدنٍ منسيةٍ.. من حُقَبٍ وحشيَّةٍ.. ... من عَفَنٍ في الروحِ..
من عَجينٍ فاسدٍ.. ... ومن سُلالات الخَراب والخرائبِ..
مَنْ هو انكيدو؟ ... تَقولُ المرأةُ البَغِيُّ... لم يكن لي صاحباً
ولَمْ يَذُقْ من ثَمراتِ جَسدي... حُلواً ولا مُرّاً ... ولم يَكُنْ خِلاًّ لكلكامش... ما رافقَهُ يوماً إلى الماءِ..
الذي خَبَّأَ فيه الجدُّ... سرَّ الموتِ والحياة ... .......
تَرتَجفُ النصوصُ في أصابعِ اللصوصْ ... تَسّاقَطُ القَصائدُ الأوُلى... كما الأسنانُ في الشيخوخةِ..
اقتربتُ من كاهنةِ المعبَدِ.. ... كانتْ تَتَخفّى في أزقَّةِ الكرخِ... وكانَ دمُها..
يَمتَدُّ من جراحها إلى فضاء الموت... في المتحفِ ... كانَ ناصر بعل يبكي... بَعدَ أنْ جَرَّدهُ الغُزاةُ من خُوذَتهِ
حيثُ رأى الليلةَ... في مواسمِ الأَسلافْ ... النارَ والرمادْ
النارَ والرمادْ ... النارَ والرمادْ
ليس سوى مرثيةٍ سوداءَ... صارَتْ البلادْ ... ...
سمعتُ في غيابةِ المتحفِ... صوتاً يصيحْ ... يا أُمَّنا شبعادْ
مَنْ ذا الذي يَطردُنا من لغةِ الملحمةِ الأُولى.. ... ومَنْ ذا الذي يُحيلُنا إلى تُخومِ الظلامْ؟!
يا أُمَّنا شبعادْ ... ليسَ سوى مرثيةٍ سوداءَ... هذه البلادْ
....... ... المجموعة:
سبعةُ كُهّان من أورْ ... سبعةُ حكماءٍ من بابلَ... سَبعُ أميراتٍ من آشورْ
ضاعوا في ظلموتِ الماءِ المسجورْ ... وافترقوا في اللحظات المجذومةِ.. مسمولينَ بأيدي الأوغادْ
لا أحدٌ.. يسأل عن بغداد ... لا أحدٌ يسألُ عن بابل.. عن أور.. وعن آشورْ
... ... شاهدتُ عبد اللهِ في الجوارْ
يُمسِّحُ الجدرانَ.. يَستظلُّ بالخرائبِ التي كانت بلاداً ... ويُقيمُ مأتماً في سرِّهِ.. يفتحُ في الدمارْ باباً.
إلى حدائقٍ غَفَتْ على أَديمها عشتارْ ... وغَيَّبَتْ آلاؤها.. ما خلَّفَ التتارْ
أَعادَ للأشجارِ أسماءها.. ... وأعادَ العِطْرَ للأزهار.. والأَلوانَ للثمارْ
والخريرَ للسواقي.. والهديرَ للأنهارْ ... حتى أذا أفاقْ
كان الرمادُ سيِّداً.. ... وكانْ..
وحشٌ خرافيٌّ يلمٌّ دورة الزمانْ ... في لحظةٍ غُيِّب عنها الله والأنسانْ
وكانَ عبدُ الله والنخيلُ والقبابُ الخُضْرُ والنَهران.. ... في مضارب الأَقنانْ
أهذهِ الغيبوبةُ السوداء بغداد ... وهذا الموتُ بغداد؟
لماذا وقَفَتْ في حرمِ التارِيخِ حتى جاءَها القاتِلُ من مأمنها ... ماذا سيبقى لك إِن لم تَصْعَدي من عثراتِ العالم السُّفليِّ
من نار الأساطيرِ إلى نورِ المقاصيرِ ... وماذا يُلهمُ العشاقَ.. إنْ لم تَغسلي بالضحكِ الأمطارَ..
ماذا يُلْهِمُ العُشاق؟ ... ...........
تَتساقط الأحلامُ.. مثل تساقطِ الأوراق ... تزدحِمُ الشوارعُ بالعناكبِ.. بالحرابِ وبالترابِ
حتى كأنَّ الموت.. يَخْتِلُ وردَها والشوكَ.. ... من ماتَ العَشِيَّةَ.. دون أن يدري لماذا مات في هذي العَشيَّةِ..
لا يُثاب ولا يُعابُ.. ... وكأَنَّ كُلَّ يدٍ تُمَدُّ إلى بهائِكِ..
أو تَوَدُّّ.. ... يدَ العذابْ
المجموعة: ... في هذا الديجورْ
لا قَمرٌ يفتحُ بواباتكِ بغداد.. ولا الأَرضُ تَدورْ ... هَجَرَ الشعرُ الأرضَ.. وغادَرَ موطنَهُ الماءْ
الأوتارُ بقيثارِكِ عُميٌ.. والصمتُ عُواءٌ مقرورْ ... في هذا الدَيجورْ
... ... لا شاهِدٌ فَطِنٌ.. ولا راوٍ يَقولُ لنا الحقيقَةَ..
كُلَّ شاهِدَةٍ تَخطَّفَها السُعارْ ... وكُلَّ ما خطَّ الجدودُ الصيدُ من أَحلامِنا الأولى..
على طِينِ البلادْ ... أَضحى سَبيّاً..
كل ما رسموا وما نَحتوا وما كَتبوا.. ... يُقيمُ مع الرمادْ
أهذهِ بغداد؟! ... أسأَلُ عابرينَ فما أجابوا..
أينَ الصِحابُ؟ ... لا سامرٌ في الحيِّ.. لا ضَحِكٌ..
ولا صوتُ المؤذِّنِ يذكرُ اسمَ اللهِ.. ... لا ماءٌ قُراحُ.. لا سرابُ
هذا الخرابُ.. ... بُستانُ عزرائيل.. يُثمر في مواسمِهِ خرابْ
لم يَبْقَ في أرجائهِ شَجَرٌ ولا حَجَرٌ.. ... لقد عَمَّ الخرابْ
عَمَّ الخرابْ ... عم الخرا...
لا شاهِدٌ فَطِنٌ.. ولا راوٍ يَقولُ لنا الحقيقَةَ.. ... كُلَّ شاهدةٍ تَخطَّفها السُعارْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البابلي: أبل: الإِبِلُ والإِبْلُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، مَعْرُوفٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهِيَ مؤَنثة لأَن أَسماء الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِ … (لسان العرب)
- التنور: تنر: التَّنُّورُ: نَوْعٌ مِنَ الْكَوَانِينِ. الْجَوْهَرِيُّ: التِّنُّورُ الَّذِي يُخْبَزُ فِيهِ. وَفِي الْحَدِيثِ: قَالَ لِرَجُلٍ عَلَيْهِ ثَوْبٌ مُعَصْفَرٌ: لَوْ أَن ثَوْبَك فِي تَنُّورِ أَهْلِكَ أَو تَحْتَ قدْرِهم كَان … (لسان العرب)
- الجند: جند: الجُنْد: مَعْرُوفٌ. والجُنْد الأَعوان والأَنصار. والجُنْد: الْعَسْكَرُ، وَالْجَمْعُ أَجناد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها؛ الْجُنُودُ الَّتِي جا … (لسان العرب)
- السفلي: سفل: السُّفْلُ والسِّفْلُ والسُّفُولُ والسَّفَال والسُّفَالَة، بِالضَّمِّ. نقيضُ العُلْوِ والعِلْوِ والعُلُوِّ والعَلاءِ والعُلاوة. والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والسُّفْلُ: نقيض العُلْوِ في التَّسَفُّل والتَّعَلِّي. والس … (لسان العرب)
- اللصوص: صوص: رَجُلٌ صُوصٌ: بَخِيل. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ناقةٌ أَصُوصٌ عَلَيْهَا صُوصٌ أَي كَرِيمَةٌ عَلَيْهَا بَخِيلٌ. والصُّوصُ: المنفردُ بِطَعَامِهِ لَا يُؤاكلُ أَحداً. ابْنُ الأَعرابي: الصُّوص هُوَ الرَّجُلُ اللَّئِيمُ الَّذِ … (لسان العرب)
- المعبد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- المغدور: غدر: ابْنُ سِيدَهْ: الغَدْرُ ضدُّ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ. وَقَالَ غَيْرُهُ: الغَدْرُ تَرْكُ الْوَفَاءِ؛ غدَرَهُ وغَدَر بِهِ يَغْدِرُ غَدْراً. تَقُولُ: غَدَرَ إِذا نَقَضَ الْعَهْدَ، وَرَجُلٌ غادِرٌ وغَدَّارٌ وغِدِّيرٌ وغَ … (لسان العرب)