خارج جهات الطوائف
الشاعر: عمر سليمان · البحر: المتقارب
«خارج جهات الطوائف» من شعر عمر سليمان، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر المتقارب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هكذا تعزفينَ على وترِ الحُزْنِ عند المساءْ ... البناياتُ والضوءُ يخفتُ بينَ الشوارعِ
صحبيْ يديرونَ كأسَ الحديثِ ... وأركيلةٌ تتنهَّدُ من ذكرياتٍ مضتْ
شرفةٌ حلَّقتْ بعيونيْ ... أرى غائباً عن مكانيْ الحنينَ هلالاً يذكِّرنيْ بانكسارِ الأماني:
لماذا جرى الوقتُ يسبقنا في انشغالِ المكانِ بترتيبِ فوضى ... تباعدُ بينَ شفاهيْ وثغركْ؟
لماذا وقد قدمَ الصيفُ كنا نصبُّ الظهيرةَ بينَ المقاهيْ ارتجافاً وبرداً؟ ... لأنَّ الملوكَ نسَوا ضبطَ بوصلةِ الحُبِّ حسبَ جهاتِ الطوائفِ؟
إنَّ شماليْ قريبٌ بعيدٌ ... وإنَّ جنوبكْ...
لماذا إذاً؟ ... كان يمكننا أن نعيدَ احتمالَ الهزيجِ ولو غادرتْ عن هوانا السواقيْ
وأن نعتليْ صهوةً للكلامِ ولو لم يعد فرسٌ للصدى ... كان يمكننا أن نخادعَ عُرفَ السماءِ ببحرٍ لنا أبيضٍ أبيضٍ
كان يمكننا...كان يمكننا... ... هكذا تعزفينَ على وترِ الحزنِ هذا المساءْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- البنايات: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- الطوائف: (طَائِفٌ) أَيْضًا. قَالَ الْأَعْشَى: وَتُصْبِحُ عَنْ غِبِّ السُّرَى وَكَأَنَّمَا ... أَلَمَّ بِهَا مِنْ طَائِفِ الْجِنِّ أَوْلَقُ وَيَقُولُونَ فِي الْخَيَالِ: طَافَ وَأَطَافَ. وَيُرْوَى: أَنَّى أَلَمَّ بِكَ الْخَيَالُ يُ … (مقاييس اللغة)
- المقاهي: مقه: المَقَهُ: كالمَهَقِ. امرأَة مَقْهاء، وسَرابٌ أَمْقَهُ كَذَلِكَ؛ قَالَ رؤْبة: كأَنَّ رَقْراقَ السَّرابِ الأَمْقَهِ ... يَسْتَنُّ فِي رَيْعانِه المُرَيَّهِ وأَنشد الأَزهري لرؤْبة: فِي الفَيْفِ مِنْ ذاكَ البَعيدِ الأَم … (لسان العرب)
- بترتيب: ترتب: أَبو عُبَيْدٍ: التُّرْتُب: الأَمر الثَّابِتُ. ابْنُ الأَعرابي: التُّرْتُب: التُّراب، والتُّرْتُب: العَبْدُ السُّوءُ. (لسان العرب)
- بعيوني: (عَيَنَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى عُضْوٍ بِهِ يُبْصَرُ وَيُنْظَرُ، ثُمَّ يُشْتَقُّ مِنْهُ، وَالْأَصْلُ فِي جَمِيعِهِ مَا ذَكَرْنَا. قَالَ الْخَلِيلُ: الْعَيْنُ النَّاظِرَةُ لِك … (مقاييس اللغة)