الترك إن لبسوا يوما ترائكهم
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
«الترك إن لبسوا يوما ترائكهم» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الشين، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
التُركُ إِن لَبِسوا يَوماً تَرائِكَهُم ... عَلى الدُّروعِ وَأَلقَوا بِالشَرابيشِ
أَلفَيتَ أُسداً عَلى الأَعداءِ واثِبَةً ... إِذا اِنحَنَوا في قَرابيسِ الأَكاديشِ
تَلقى مَلائِكَةً قَد أَرسَلَت شُهُباً ... عَلى العَفاريتِ مِن أُفقِ التَراكيشِ
بُدورُ تِمٍّ تَمَطّى في الأَهِلَّةِ تَر ... مي بِالكَواكِبِ لا العيدانِ وَالرّيشِ
شاموا جَداوِلَ لَمّا اِستَلأَموا غُدُراً ... فَأَوقَدوا بِمِياهٍ نارَ شاليشِ
عادوا أجادِلَ دَجنٍ صَيدُها أُسُدٌ ... مُرَدَّفينَ بِها فَوقَ الكَبابيشِ
فَلَيسَ يُطرِبُهُم إِلا اِستِماعُهُم ... دُعاءَ مُستَصرِخٍ أَو صَوتَ شاويشِ
أَبصارُ أَعدائِهِم تَعشى بِنورِهم ... أَنّى تَرى الشَمسَ أَبصارُ الخَفافيشِ
مَتى رَنَوا وَمَتى اِفتَرّوا حَنَوا وَحَبَوا ... بِالسِحرِ مِن بابِلٍ وَالدُرِّ مِن كيشِ
هُمُ الأُلى غَرَّقَ الإِفرَنجَ سَيلُهُم ... فَأَشبَهوا عُنصُلاً بادي الأَنابيشِ
هُمُ مَمالِكُ موسى وَهوَ إِن ذُكِرَ ال ... مُلوكُ أَفضَلُ ذي تاجٍ وَشَربوشِ
لا زالَ بِالنصرِ مَعقودَ اللِواءِ وَفي ... ظِلٍّ ظَليلٍ بِعَرشِ المُلكِ مَعروشِ
ما غَنَّتِ الوُرقُ في الأَغصانِ صادِحَةً ... تَهُزُّهُنَّ صَبا نَجدٍ بِتَحريشِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الشين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدروع: درع: الدِّرْعُ: لَبُوسُ الْحَدِيدِ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: دِرْعٌ سابغةٌ وَدِرْعٌ سَابِغٌ؛ قال أَبو الأَخرز: مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذِي التَّغَضُّنِ، ... يَمْشِي العِرَضْنَى فِي الحَدِيد المُتْقَنِ … (لسان العرب)
- العيدان: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- انحنوا: نحن: نَحْنُ: ضَمِيرٌ يُعْنَى بِهِ الاثنانِ وَالْجَمِيعُ المُخْبرون عَنْ أَنفسهم، وَهِيَ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الضَّمِّ، لأَن نَحْنُ تَدُلُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ وجماعةُ الْمُضْمَرَيْنِ تَدُلُّ عَلَيْهِمُ الْمِيمُ أَو الْوَاوُ … (لسان العرب)
- بالكواكب: كوكب: التَّهْذِيبُ: ذَكَرَ اللَّيْثُ الكَوْكَبَ فِي بَابِ الرُّبَاعِيِّ، ذَهَبَ أَن الْوَاوَ أَصلية؛ قَالَ: وَهُوَ عِنْدَ حُذَّاق النَّحْوِيِّينَ مِنَ هَذَا الْبَابِ، صُدِّر بكافٍ زائدةٍ، والأَصلُ وَكَبَ أَو كَوَبَ، وَقَ … (لسان العرب)
- بمياه: ميا: مَيَّةُ: اسْمُ امرأَة، ومَيٌّ أَيضاً، وَقِيلَ: مَيَّةُ مِنْ أَسماء القِرَدةِ، وَبِهَا سُمِّيَتِ المرأَة. اللَّيْثُ: مَيَّةُ اسْمُ امرأَة، قَالَ: زَعَمُوا أَن القِرْدةَ الأُنثى تُسَمَّى مَيَّةَ، وَيُقَالُ منَّة. وَقَ … (لسان العرب)