جيب الربيع على الإحسان مزرور
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
جَيبُ الرَّبيعِ عَلى الإحسانِ مَزرورُوَذَيلُهُ بِبَديعِ الحُسنِ مَجرورُ
فَصلٌ تَبَسَّمَ عَن زُهرٍ وَعَن زَهَرٍفَلاحَ لِلناظِرينَ النَّورُ وَالنورُ
لِلمِسكِ في الزَّهرِ فاراتٌ يُذَبِّحُهانَسيمُهُ فَهوَ مَسحوقٌ فَمَذرورُ
عَن زَعفَرانٍ رَنَت أَحداقُ نَرجِسِهِعَلى الزُمُرُّدِ وَالأَجفانُ كافورُ
أَما تَرى كيّماوِيَّ الرَبيع وَقَدوافاهُ بِالنجحِ تَصعيدٌ وَتَقطيرُ
نِثارُهُ كُلَّما هَبَّ النَسيمُ عَلى الأَرضِ الدَراهِمُ بيضاً وَالدَنانيرُ
كَأَنَّ غُدرانَهُ راحٌ مُشَعشَعَةٌفَرَوضُهُ مُنتَشٍ وَالزَهرُ مَخمورُ
وَلِلطُيورِ عَلى دَوحاتِهِ طَرَبٌكَأَنَّما تُلِيَت فيها المَزاميرُ
عيدانُ ناياتِها تَحتَ البَلابِلِ كَالقِيانِ ناياتُها تِلكَ المَناقيرُ
كَم بُلبُلٍ وَهَزارٍ ما دَعا سحراًإِلّا وَلَبّاهُ قُمرِيٌّ وَشَحرورُ
فَكُلُّ عودٍ بِها عودٌ يُحَرَّقُ أَوعودٌ يُحَرَّكُ مِنهُ البَمُّ وَالزيرُ
دِمَشقُ جَنَّةُ عَدنٍ ما يُفارِقُهارضوانُ ذو البشرِ وَالوِلدانُ وَالحورُ
ما هَبَّ لِلصَبِّ مَمدودُ الهَواءِ بِهاإِلّا اِستَقَرَّ هَوىً في القَلبِ مَقصورُ
وَوَردُها كَخُدودِ الغيدِ رانِيَةًسيقَت إِلى سوقِها مِنهُ بَواكيرُ
تَقولُ حينَ بِها أَنهارُها اِصطَفَقَتأَحَلَّ ثَلجٌ بِها أَم ذابَ بَلّورُ
كَم جَدوَلٍ عِندَهُ سِربٌ يُسَرُّ بِهِفَسِربُهُ آمِنٌ وَالماءُ مَذعورُ
وَكَم أَكُفِّ يَواقيتٍ مُخَتَّمَةٍوَحَليُها ذَلِكَ المَنظومُ مَنثورُ
كَأَنَّما اِنبَسَطَت تَدعو لِخالِقِناأَن لا يَمَسَّ ضياءَ الدينِ مَحذورُ
هُوَ الإِمامُ الَّذي مَدحُ العُفاةِ لَهُحَقٌّ وَكُلُّ مَديحٍ غَيرَهُ زورُ
في كُلِّ فَضلٍ لَهُ فَصلُ الرَبيعِ فَذاكَ الفَصلُ في الزَمَنِ المشكُوِّ مَشكورُ
أَضحى بِهِ الجَورُ مَطوِيَّ البِساطِ فَلَميُنشَر وَمِنهُ بِساطُ العَدلِ مَنشورُ
يا مَن يُساجِلُهُ اِربَع عَلى ظَلَعٍعَجزاً فَإِنَّكَ في التَقصيرِ مَعذورُ
وَإِن أَبَيتَ لَهُ إِلّا مُسابَقَةًفَاِعلَم بِأَنَّكَ فيما رُمتَ مَغرورُ
لَو سابَقَتهُ الرِياحُ الهوجُ لَاِنخَزَلَتطَريحَةً لَم يبن عَن جَريِها المورُ
وَالبَحرُ يَعجَزُ عَن يُمناهُ مُطلَقَةًبِجودِهِ فائِضاً وَالبَحرُ مَسجورُ
دِمَشقُ ظاهِرُها أَضحى وَباطِنُهاكِلاهُما مُشرِقٌ بِالحُسنِ مَعمورُ
هُناكَ دارا ضِياءِ الدينِ يَقصُرُ عَنهُما قُصورُ المُلوكِ الشُمِّ وَالدورُ
لما أُديرَت بِباناسَ النَواعيرُبِالدارِ قُلنا أُثيرَت بِالنَّوَى عيرُ
يَدعُّ في صَدرِها دَعّاً بِراحَتِهِفَتَنثَني وَلَها جدٌّ وَتَشميرُ
تَبكي عَلَيهِ اِشتِياقاً إِذ يُعانِقُهاكَما بَكى في زَمانِ الهَجرِ مَهجورُ
لَها حنينٌ حَنينَ النيبِ تُفصَلُ عَنفصلانِها فَهيَ صُعرٌ نَحوَها صورُ
كَذاكَ كَفُّ ضِياءِ الدينِ نائِلُهابِالبَدءِ وَالعَودِ مَشهودٌ وَمَشهورُ
أَقسَمتُ ما الرّاحُ راحُ الشامِ أَبرَزَها الراوونَ فَاِمتَلَأَت مِنها قَواريرُ
صَفَت وراقَت فَأَهدَت مِن أَشِعَّتِهالِلشَّربِ أَردِيَةً مَنسوجُها نورُ
تَأَرَّجَت فَتَوَلّى المِسكُ مُنخَزِلاًوَقَلبُهُ حَسَداً لِلعَرفِ مَكسورُ
وَماءُ وَردِ نَصيبين اِنثَنى خَجَلاًمِن نَشرِها فَهوَ مَغلوبٌ فَمَقهورُ
يَوماً بِأَصفى وَلا أَذكى إِذا ذُكِرَتفي الدَهرِ أَخلاقُهُ الغُرُّ المَشاهيرُ
أَنتُم بَنو الشَهرَزورِيِّ الكِرامُ لَكُممَدحٌ يَسيرُ بِهِ الراوونَ مَأثورُ
لَكُم طَيالِسَةٌ لَم تَألُ تَحسُدُها الالتيجانُ مِنها لِواءُ العِلمِ مَنصورُ
تَعلو المَناكِبَ في قَلبِ المَواكِبِ تَسمو كَالكَواكِبِ مِنها الضِدُّ مَدحورُ
أَبا الفَضائِلِ أَبّاءَ الرَذائلِ مَنيَحلُل بِواديكَ يَرحَل وَهوَ مَسرورُ
القاسِمُ المُقسِمُ المَجدُ الصَريحُ لَهُأَن لا نَظيرَ لَهُ في الخَلقِ مَنظورُ
تُكسى بِهِمَّتِهِ العَليا وَهامَتِهِطيالِسُ الفَضلِ فَخراً وَالمَنابيرُ
أَموالُهُ في اِكتِسابِ المَجدِ يُنفِقُهالا كَالَّذي مالُهُ بِالذَمِّ مَصرورُ
وَخازِنُ المالِ كَي يَحظى سِواهُ بِهِبَهيمَةٌ قادَها بِالذُلِّ تَسخيرُ
لِم لَم يَكُن كَضِياءِ الدينِ يَرغَبُ فيحُسنِ الثَنا فَهوَ مَرجُوٌّ وَمَأجورُ
لا زالَ مُرتَفِعاً بِالفِعلِ ناصِبَ مَنعادى وَشانِئُهُ لِلجَزمِ مَجرورُ
وَالفَتحُ وَقفٌ عَلَيهِ وَالحَسودُ عَلىوَصمٍ مِنَ الضَيمِ مَبنِيٌّ فَمَكسورُ
ما عادَ عَن صور سور المَوجِ مُنهَزِماًوَعاشَ في العِزِّ حَتّى يُنفَخُ الصورُ
عن القصيدة
«جيب الربيع على الإحسان مزرور» من شعر فتيان الشاغوري، من العصر الأيوبي، وتقع في ٤٩ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وهي قصيدة رومانسية.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها الراء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.