جيب الربيع على الإحسان مزرور

جَيبُ الرَّبيعِ عَلى الإحسانِ مَزرورُ — وَذَيلُهُ بِبَديعِ الحُسنِ مَجرورُ

فَصلٌ تَبَسَّمَ عَن زُهرٍ وَعَن زَهَرٍ — فَلاحَ لِلناظِرينَ النَّورُ وَالنورُ

لِلمِسكِ في الزَّهرِ فاراتٌ يُذَبِّحُها — نَسيمُهُ فَهوَ مَسحوقٌ فَمَذرورُ

عَن زَعفَرانٍ رَنَت أَحداقُ نَرجِسِهِ — عَلى الزُمُرُّدِ وَالأَجفانُ كافورُ

أَما تَرى كيّماوِيَّ الرَبيع وَقَد — وافاهُ بِالنجحِ تَصعيدٌ وَتَقطيرُ

نِثارُهُ كُلَّما هَبَّ النَسيمُ عَلى ال — أَرضِ الدَراهِمُ بيضاً وَالدَنانيرُ

كَأَنَّ غُدرانَهُ راحٌ مُشَعشَعَةٌ — فَرَوضُهُ مُنتَشٍ وَالزَهرُ مَخمورُ

وَلِلطُيورِ عَلى دَوحاتِهِ طَرَبٌ — كَأَنَّما تُلِيَت فيها المَزاميرُ

عيدانُ ناياتِها تَحتَ البَلابِلِ كَال — قِيانِ ناياتُها تِلكَ المَناقيرُ

كَم بُلبُلٍ وَهَزارٍ ما دَعا سحراً — إِلّا وَلَبّاهُ قُمرِيٌّ وَشَحرورُ

فَكُلُّ عودٍ بِها عودٌ يُحَرَّقُ أَو — عودٌ يُحَرَّكُ مِنهُ البَمُّ وَالزيرُ

دِمَشقُ جَنَّةُ عَدنٍ ما يُفارِقُها — رضوانُ ذو البشرِ وَالوِلدانُ وَالحورُ

ما هَبَّ لِلصَبِّ مَمدودُ الهَواءِ بِها — إِلّا اِستَقَرَّ هَوىً في القَلبِ مَقصورُ

وَوَردُها كَخُدودِ الغيدِ رانِيَةً — سيقَت إِلى سوقِها مِنهُ بَواكيرُ

تَقولُ حينَ بِها أَنهارُها اِصطَفَقَت — أَحَلَّ ثَلجٌ بِها أَم ذابَ بَلّورُ

كَم جَدوَلٍ عِندَهُ سِربٌ يُسَرُّ بِهِ — فَسِربُهُ آمِنٌ وَالماءُ مَذعورُ

وَكَم أَكُفِّ يَواقيتٍ مُخَتَّمَةٍ — وَحَليُها ذَلِكَ المَنظومُ مَنثورُ

كَأَنَّما اِنبَسَطَت تَدعو لِخالِقِنا — أَن لا يَمَسَّ ضياءَ الدينِ مَحذورُ

هُوَ الإِمامُ الَّذي مَدحُ العُفاةِ لَهُ — حَقٌّ وَكُلُّ مَديحٍ غَيرَهُ زورُ

في كُلِّ فَضلٍ لَهُ فَصلُ الرَبيعِ فَذا — كَ الفَصلُ في الزَمَنِ المشكُوِّ مَشكورُ

أَضحى بِهِ الجَورُ مَطوِيَّ البِساطِ فَلَم — يُنشَر وَمِنهُ بِساطُ العَدلِ مَنشورُ

يا مَن يُساجِلُهُ اِربَع عَلى ظَلَعٍ — عَجزاً فَإِنَّكَ في التَقصيرِ مَعذورُ

وَإِن أَبَيتَ لَهُ إِلّا مُسابَقَةً — فَاِعلَم بِأَنَّكَ فيما رُمتَ مَغرورُ

لَو سابَقَتهُ الرِياحُ الهوجُ لَاِنخَزَلَت — طَريحَةً لَم يبن عَن جَريِها المورُ

وَالبَحرُ يَعجَزُ عَن يُمناهُ مُطلَقَةً — بِجودِهِ فائِضاً وَالبَحرُ مَسجورُ

دِمَشقُ ظاهِرُها أَضحى وَباطِنُها — كِلاهُما مُشرِقٌ بِالحُسنِ مَعمورُ

هُناكَ دارا ضِياءِ الدينِ يَقصُرُ عَن — هُما قُصورُ المُلوكِ الشُمِّ وَالدورُ

لما أُديرَت بِباناسَ النَواعيرُ — بِالدارِ قُلنا أُثيرَت بِالنَّوَى عيرُ

يَدعُّ في صَدرِها دَعّاً بِراحَتِهِ — فَتَنثَني وَلَها جدٌّ وَتَشميرُ

تَبكي عَلَيهِ اِشتِياقاً إِذ يُعانِقُها — كَما بَكى في زَمانِ الهَجرِ مَهجورُ

لَها حنينٌ حَنينَ النيبِ تُفصَلُ عَن — فصلانِها فَهيَ صُعرٌ نَحوَها صورُ

كَذاكَ كَفُّ ضِياءِ الدينِ نائِلُها — بِالبَدءِ وَالعَودِ مَشهودٌ وَمَشهورُ

أَقسَمتُ ما الرّاحُ راحُ الشامِ أَبرَزَها ال — راوونَ فَاِمتَلَأَت مِنها قَواريرُ

صَفَت وراقَت فَأَهدَت مِن أَشِعَّتِها — لِلشَّربِ أَردِيَةً مَنسوجُها نورُ

تَأَرَّجَت فَتَوَلّى المِسكُ مُنخَزِلاً — وَقَلبُهُ حَسَداً لِلعَرفِ مَكسورُ

وَماءُ وَردِ نَصيبين اِنثَنى خَجَلاً — مِن نَشرِها فَهوَ مَغلوبٌ فَمَقهورُ

يَوماً بِأَصفى وَلا أَذكى إِذا ذُكِرَت — في الدَهرِ أَخلاقُهُ الغُرُّ المَشاهيرُ

أَنتُم بَنو الشَهرَزورِيِّ الكِرامُ لَكُم — مَدحٌ يَسيرُ بِهِ الراوونَ مَأثورُ

لَكُم طَيالِسَةٌ لَم تَألُ تَحسُدُها ال — التيجانُ مِنها لِواءُ العِلمِ مَنصورُ

تَعلو المَناكِبَ في قَلبِ المَواكِبِ تَس — مو كَالكَواكِبِ مِنها الضِدُّ مَدحورُ

أَبا الفَضائِلِ أَبّاءَ الرَذائلِ مَن — يَحلُل بِواديكَ يَرحَل وَهوَ مَسرورُ

القاسِمُ المُقسِمُ المَجدُ الصَريحُ لَهُ — أَن لا نَظيرَ لَهُ في الخَلقِ مَنظورُ

تُكسى بِهِمَّتِهِ العَليا وَهامَتِهِ — طيالِسُ الفَضلِ فَخراً وَالمَنابيرُ

أَموالُهُ في اِكتِسابِ المَجدِ يُنفِقُها — لا كَالَّذي مالُهُ بِالذَمِّ مَصرورُ

وَخازِنُ المالِ كَي يَحظى سِواهُ بِهِ — بَهيمَةٌ قادَها بِالذُلِّ تَسخيرُ

لِم لَم يَكُن كَضِياءِ الدينِ يَرغَبُ في — حُسنِ الثَنا فَهوَ مَرجُوٌّ وَمَأجورُ

لا زالَ مُرتَفِعاً بِالفِعلِ ناصِبَ مَن — عادى وَشانِئُهُ لِلجَزمِ مَجرورُ

وَالفَتحُ وَقفٌ عَلَيهِ وَالحَسودُ عَلى — وَصمٍ مِنَ الضَيمِ مَبنِيٌّ فَمَكسورُ

ما عادَ عَن صور سور المَوجِ مُنهَزِماً — وَعاشَ في العِزِّ حَتّى يُنفَخُ الصورُ