أنا في الهوى لحم على وضم لما
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«أنا في الهوى لحم على وضم لما» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنا في الهَوى لَحمٌ عَلى وَضَم لما ... عانَيتُ مِن بَرحٍ وَمِن بُرَحاءِ
بِمُشَمِّرٍ عَن مِعصَمَيهِ مُزَنَّرٍ ... يَهتَزُّ بَينَ التيهِ وَالخُيَلاءِ
غمرُ اللِباسِ مَتى بَدا لَكَ وَجهُهُ ... أَبصَرتَ فَوقَ الأَرضِ بَدرَ سَماءِ
ما مَدَّ مِديَتَهُ لِقَطعِ شِوائِهِ ... إِلا أَرانا أَعجَبَ الأَشياءِ
ظَبيٌ لَواحِظُهُ أَشَدُّ مَواقِعاً ... مِن شَفرَةٍ بِيَدَيهِ في الأَحشاءِ
يَسطو عَلى ما لَيسَ يَعقِلُ مَثلَماً ... يَسطو بِمِديَتِهِ عَلى العُقَلاءِ
فَاِعجَب لِجَزّارٍ فِعالُ جُفونِهِ ... في الناسِ ضِعفُ فِعالِهِ بِالشاءِ
تَستَوقِفُ الأَبصارَ بِالفُسقارِ صو ... رَةُ وَجهِهِ مِن رائِحٍ أَو جائي
لَو لَم يَكُن بَدرَ السَماءِ لما بَدا ... مِن لَونِها بِغِلالَةٍ زَرقاءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اللباس: بأس: الليث: والبَأْساءُ اسْمُ الْحَرْبِ وَالْمَشَقَّةِ وَالضَّرْبِ. والبَأْسُ: الْعَذَابُ. والبأْسُ: الشِّدَّةُ فِي الْحَرْبِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّه عَلَيْهِ: كُنَّا إِذا اشتدَّ البأْسُ اتَّقَيْنا بِرَس … (لسان العرب)
- بالشاء: لشا: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ فِي كِتَابِهِ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: لَشا إِذا خَسَّ بَعْدَ رِفْعة، قَالَ: واللَّشِيُّ الْكَثِيرُ الحَلَب، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- برحاء: رحا: الرَّحا: معروفةٌ، وَتَثْنِيَتُهَا رَحَوانِ، والياءُ أَعْلى. ورَحَوْتُ الرَّحا: عَمِلْتُها، ورحي رَحَيْتُ أَكثرُ، وَقَالَ فِي الْمُعْتَلِّ بالياء: رحي الرَّحَى الحَجَر الْعَظِيمُ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الرَّحَا عِنْد … (لسان العرب)
- بمديته: مدى: أَمْدَى الرجلُ إِذا أَسَنّ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ مِنْ مَدَى الْغَايَةِ. ومَدَى الأَجَل: مُنْتَهَاهُ. والمَدَى: الْغَايَةُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مُشْتَبِه مُتَيِّه تَيْهاؤهُ، ... إِذا المَدَى لم يُدْرَ ما مِيداؤُه و … (لسان العرب)
- بمشمر: (شَمَرَ) الشِّينُ وَالْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ مُتَضَادَّانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى تَقَلُّصٍ وَارْتِفَاعٍ، وَيَدُلُّ الْآخَرُ عَلَى سَحْبٍ وَإِرْسَالٍ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: شَمَّرَ لِلْأَمْرِ أَذْيَالَهُ. وَر … (مقاييس اللغة)
- بيديه: بيد: بادَ الشيءُ يَبيدُ بَيْداً وَبياداً وبُيوداً وبَيْدودَةً، الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: انْقَطَعَ وَذَهَبَ. وبَادَ يَبِيدُ بَيْداً إِذا هَلَكَ. وَبَادَتِ الشمسُ بُيُوداً: غَرَبَتْ، مِنْهُ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. وأَب … (لسان العرب)