قم يا محمد يا ختام المرسلين
الشاعر: سليمان الباروني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«قم يا محمد يا ختام المرسلين» من شعر سليمان الباروني، من العصر الحديث، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قم يا محمد يا ختام المرسلين — وانظر بعينك كيف حال المؤمنين
تجد الأمور تحولت عن حالها — والدين في عهد السياسة قد أهين
حل الحرام بلا نصوص تقتفى — واستهزأ العاصي بحال المتقين
واستفحل الجهال واشتد البلا — واستصغر العلماء حزب الأمين
الخمر في سوق التجارة رائج — أما الخنا فغدا شعار العالمين
عيب امرؤ قال الصلاة فريضة — والصوم ضاع وحرم الحج الثمين
هذا الزنا أبوابه مفتوحة — اما الربا فتجارة المستسعدين
آه بمولدك الشريف تنوعت — طرق المعاصي في بلاد المسلمين
لا نهي بل لا أمر بل لا منتهى — حار الدليل وغار حزم المرشدين
من ذا لدينك يا محمد بعد ذا — والله أسدى أجره للمحسنين
غير الخليفة في الورى سلطاننا — من آل عثمان أمير المؤمنين
فليبذل الجهد العظيم مؤدياً — حقاً لينصر في دفاع المجرمين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثمين: الثمِينُ : النفيس أو الغالي الثمن؛ هواية هذا الثريِّ اقتناءُ التُّحفِ الثمينة. -: الثُّمُنُ ج أَثْمانٌ.
- الحج: ألْحَجَ يُلْحِجُ إلْحاجاً :- ـه إليه؛ ألجأه إليه.- ـه: أماله؛ ألحجه عن الحقِّ.
- الخنا: خنا: الخَنا: مِنْ قَبِيحِ الْكَلَامِ. خَنا فِي مَنْطقه يَخْنُو خَناً، مَقْصُورٌ. والخَنَا: الفُحْش. وَفِي التَّهْذِيبِ: الخَنَا مِنَ الْكَلَامِ أَفْحَشُه. وخَنا فِي كَلَامِهِ وأَخْنَى: أَفْحَش، وَفِي مَنْطقه إخْنَاءٌ؛ قَ …
- الزنا: زنأ: زَنَأَ إِلَى الشيءِ يَزْنَأُ زَنْأً وزُنُوءاً: لَجأَ إليه. وأَزْنَأَه إِلَى الأَمْر: أَلجَأَه. وزَنَّأَ عَلَيْهِ إِذَا ضَيَّقَ عَلَيْهِ، مُثَقّلةٌ مَهْمُوزَةٌ. والزَّنْءُ: الزُّنُوءُ فِي الْجَبَلِ. وزَنَأَ فِي الجَب …
- العاصي: العَاصِي [عصي]: فا.-: العِرْقُ لا يرقأ دمُه.