فيم التقاطع والأرحام واشجة
الشاعر: خليل مردم بك · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«فيم التقاطع والأرحام واشجة» من شعر خليل مردم بك، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فيم التقاطعُ والأرحامُ واشجةٌ — والدارُ جامعةٌ والملتقى أَمَمُ
الله في قطعِ أَرحامٍ وَفصمِ عرى — عهدي بها وهي وثقى ليس تنفصم
تأبى وَشائجُ من قرباكمُ اشتبكتْ — أنْ يُنقضَ العهدُ والميثاقُ والذمم
أواصرُ عندنا من وَصلِها نعمٌ — بقطِ أَسبابِها تستنزل النقم
حصنٌ من الشملِ إنْ يفرع فليس لنا — والله من بعده يا قوم معتصم
أَفي الحصافة صدع الشملِ في زَمَنٍ — ونحن أحوج ما نضوي وَنلتئَم
وَهل ترى فئةً في أمرِها انقسمتْ — إلاّ وَأصبح عقبى أمرِها الندم
ماذا عسى أنكرتْ من (جلّق) (حلب) — بل ما عسى أهل لبنان يريبهم
بلادُنا وَيدُ التقسيمِ تعلقها — كأَنها رقعةٌ ينتابها جَلَمُ
أكلّ حاضرة دارٌ لمملكةٍ — أبعاد ما بينهن الفتر والبصم
لمفحص من أَفاحيص القطا حرج — حامتْ عَلَى سمْته العقبانُ والرخم
أبقى وَأوسع عند الظنِ من دولٍ — يحصي مساوفهنَّ الشبر والقدم
وَكلّ مملكةٍ ضاقتْ بساكنها — ليست بمملكةٍ بل إنها رَجَم
إنَّ التخاذلَ إلاّ في مواطننا — خلق تحاماه حتى الأعبد القزم
لقد أضعنا تراثَ السالفين سوى — نارٍ من الحقدِ والأضغانِ تضطرم
أكلّما قام داعٍ للوئام بنا — إذا بأسماعنا عن قولهِ صعم
من مبلغ الحمس من (قيسٍ) وَمن (يَمَنٍ) — إنّا عَلَى كل أَمرٍ دَقَّ نختصم
بل مَنْ يبلّغ (مخزوم) التي شمخت — بآنف زانهن الكبر والشمم
إنّا عَلَى الهون نستخذي فآنفنا — إمّا مجدعةٌ بالهون أو خزم
قالوا وَفي الدين بونٌ دونَ وَحدتِنا — إلى متى باسم هذا الدينِ تقتسم
لئنْ أَصرّوا عَلَى أهواءِ أنفسِهمْ — لا الدينُ يبقى وَلا الدنيا وَلا الشيم
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقاطع: تَقَاطَعَ يَتَقَاطَعُ تَقَاطُعاً :- الشخصان: هجر كُلٌّ منهما الآخر.- الخطّان:قَطَع كلُّ منهما الآخر؛ في الطريق لافتة تنبّه إلى تقاطع الطرق.
- النقم: نقم: النَّقِمَةُ والنَّقْمَةُ: المكافأَة بِالْعُقُوبَةِ، وَالْجَمْعُ نَقِمٌ ونِقَمٌ، فنَقِمٌ لنَقِمَة، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ، وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ: نَقِمَة ونِقَمٌ، قَالَ: وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولُوا فِي جمعِ نَ …
- بقط: بقط: فِي الأَرض بَقْطٌ مِنْ بَقْل وعُشْبٍ أَي نَبْذُ مَرْعًى. يُقَالُ: أَمْسَيْنا فِي بُقْطةٍ مُعْشِبةٍ أَي فِي رُقْعةٍ مِنْ كلإٍ، وَقِيلَ: البَقْطُ جَمْعُهُ بُقوطٌ، وَهُوَ مَا لَيْسَ بِمُجْتَمِعٍ فِي مَوْضِعٍ وَلَا مِنْ …
- صدع: صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وَغَيْرِهِمَا، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ: أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً، ... وَيَا حَسْرَتا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ؟ …