خبّريني واسمعي مني اليقين
الشاعر: خلفان بن مصبح · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
«خبّريني واسمعي مني اليقين» من شعر خلفان بن مصبح، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خبّريني واسمعي مني اليقين ... هل عرفت حبي الصافي المكين
حبي الموحى به منك إليّ ... حبة القلب وأعماق الوتين
واضياع الحب والدنيا معاً ... إن تكوني لغرامي تجهلين
أظهر الحب وأخفيه ولا ... أذن تصغي ولا قلب يلين
وأناجيه واشكو حبّه ... والذي أعنيه بالحب ضنين
خبّريني بعد ما شطّ النوى ... وافترقنا هل لعهدي تذكرين
وإذا ما مر اسمي صدفة ... ترهفين السمع أم لا تسمعين
وإذا أنشدت شعراً من لظى ... تفهمين الشوق فيه والحنين
ظلموني واستمروا ويحهم ... أباسم الطب أغدو كالسجين
وشفائي لو دروا يا منيتي ... ريقك العذب ولكن أين إين
رشفة منه ولو قد نلتها ... لكفتني عن دواء البنسلين
فجروح القلب قد تشفى بها ... هل بهذا يا حياتي تعلمين
مر عامان وما أقساهما ... لم ترَ عيناني ذيّاك الجبين
وانقضى العمر ولم أرو الظما ... منك إلاّ بالتمني والأنين
ليت شعري كم أناجيك وما ... تنفع النجوى إذا لا تسمعين
قلبك الهادي إذا ما هزّه ... ذلك الشعر فماذا تصنعين
فاذكري مني وداداً خالصاً ... لا تغيّره تصاريف السنين
واذكري مني خليلاً صادقاً ... عنك لا يرضى بديلاً أو خدين
فامنحيه الحب واقضي حقه ... فحياة الحب فردوس مبين
ما ألذّ العيش في أحضانه ... من يذقه ذاق عيش الخالدين
كل قلب ناقص إلاّ به ... وكمال القلب حب وقرين
وامتزاج الروح بالروح كما ... تمزج الصهباء بالماء المعين
فارتعي في القلب يا ربتّه ... واسكنيه إنه المأوى الأمين
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصافي: لصف: لَصَفَ لونُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصُوفاً ولَصِيفاً برَق وتلأْلأَ؛ وأَنشد لِابْنِ الرِّقاع: مُجَلِّحة من بنات النّعامِ، ... بَيْضَاءُ واضِحة تَلْصِفُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَمَّا وفَد … (لسان العرب)
- المكين: لمك: اللَّيْثُ: لَمَكُ أَبو نُوحٍ، ولامَكُ جدُّه، وَيُقَالُ: نُوحُ بْنُ لَمَك، وَيُقَالُ: ابْنُ لامَك. وَقَوْلُهُمْ: مَا ذَاقَ لَمَاكاً أَي مَا ذَاقَ شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُق … (لسان العرب)
- الوتين: تين: التِّينُ: الَّذِي يُؤكل، وَفِي الْمُحْكَمِ: والتينُ شَجَرُ البَلَس، وقيل: هو البَلَس نفْسُه، وَاحِدَتُهُ تِينة؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَجناسُه كَثِيرَةٌ بَرِّيّة وَرِيفِيَّةٌ وسُهْليّة وجبَلِيّة، وَهُوَ كَثِيرٌ بأَر … (لسان العرب)
- تجهلين: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- تذكرين: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تسمعين: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- تفهمين: فهم: الفَهْمُ: مَعْرِفَتُكَ الشَّيْءَ بِالْقَلْبِ. فَهِمَه فَهْماً وفَهَماً وفَهامة: عَلِمَه؛ الأَخيرة عَنْ سِيبَوَيْهِ. وفَهِمْت الشَّيْءَ: عَقَلتُه وعرَفْته. وفَهَّمْت فُلَانًا وأَفْهَمْته، وتَفَهَّم الْكَلَامَ: فَهِمه … (لسان العرب)