فيم الركون إلى حقيقتها

فيمَ الرُكونُ إِلى حَقيقَتِها — كَالطَيفِ في سَنَةٍ وَالطَلِّ مِن مُزنِ

دارُ الغُرورِ وَمَأوى كُلِّ مُزرِيَةٍ — وَمَعدِنُ البُؤسِ وَاللأَواءِ وَالمِحَنِ

الزَورِ ظاهِرُها وَالغَدرِ حاضِرُها — وَالمَوتُ آخِرُها وَالكَونُ في الشَطنِ

تُبيدُ ما جَمَعتَ تُهينُ مِن رِفعَتٍ — تَضُرُّ مَن نَفَعتَ في سالِفِ الزَمَنِ

النَفسُ تَعشَقُها وَالعَينُ تَرمُقُها — لِكَونٍ ظاهِرها في صورَةِ الحُسنِ

سَحارَةً تَحكُمُ التَخييلَ حينَ يَرى — كَأَنَّهُ الحَقُّ إِذا كانَت مِنَ الفِتَنِ

فَذو الحَماقَةِ مَن قَد ظَلَّ يَجمَعُها — يُعاني السَعيَ مِن شامٍ إشلى يَمَنِ

مُشَمِّراً بِرَكبِ الأَخطارِ مُجتَهِداً — لِأَجلِها يَستَلينُ المَركَبُ الخَشِنِ

وَذو الحَجا يُقِلُّها زُهداً وَيَنبِذُها — وَراءَهُ نَبذَةَ الأَقذارِ في الدِمَنِ

رَمى بِقَلبٍ مُنيرٍ في مَصايدِها — فَلا يُصادِفُ غَيرَ الهَمِّ وَالحَزَنِ

يَجولُ بِالفِكرِ في تَذكارِ مَن صَرَعَت — مِن مثؤثِريها بِسَعيِ القَلبِ وَالبَدَنِ

مِمَّن أَشادَ مَبانيها وَأَحكَمَها — لِيَستَجِنَّ مِنَ الأَقدارِ بِالجَنَنِ

نالوا مَكارِمَها اَحيوا مَعالِمَها — سَلوا صَوارِمَها لِلبَغيِ وَالضَغَنِ

رَقّوا مَنابِرَها قادوا عَساكِرَها — بِقُوٍّ وَاِبتَنوا الأَمصارَ وَالمُدُنِ

وَعَبَدوا الناسَ حَتّى أَصبَحوا ذُلَلاً — لِأَمرِهِم بَينَ مَغلوبٍ وَمُمتَهِنِ

وَجَمَعوا المالَ وَاِستَصفوا نَفائِسَهُ — لِمُتعَةِ النَفسِ في مُستَقبَلِ الزَمَنِ

حَتّى إِذا اِمتَلَئوا بَشَراً بِما ظَفَروا — وَمَكَّنوا مَن عَلاها أَبلَغَ المِكَنِ

ناداهُم هاذَمُ اللَذاتِ فَاِقتَحَموا — سُبُلَ المَماتِ فَأَضحوا عَبرَةَ الفِطَنِ

تِلكَ القُبورِ وَقَد صارَوا بِها وَمِمّا — بَعدَ الضَخامَةِ في الأَبدانِ وَالسَمَنِ

بَعدَ التَشَهّي وَأَكلِ الطَيِّباتِ غَدا — يَأكُلُهُم الدودُ تَحتَ التُرَبِ وَاللَبَنِ

تَغَيَّرَت مِنهُمُ الأَلوانُ وَاِنمَحَقَت — مَحاسِنُ الوَجهِ وَالعَينَينِ وَالوَجَنِ

خَلَّت مَساكِنَهُم عَنهُم وَأَسلَمَهُم — مَن كانَ يَأَلَفُهُم في السِرِّ وَالعَلَنِ

وَعافَهُم كُلَّ مَن قَد كانَ يَألَفُهُم — مِنَ الأَقارِبِ وَالأَهلينَ وَالخَدَنِ

ما كانَ حَظُّهُم مِن عِرضِ ما اِكتَسَبوا — غَيرَ الحَنوطِ وَغَيرَ القَطَنِ وَالكَفَنِ

تِلكَ القُصورُ وَالتِلكَ الدورُ خاوِيَةً — يَصيحُ فيها غُرابُ البَينِ بِالوَهنِ

فَلَو مَرَرتُ بِها وَالبومُ يَندَبُها — في ظُلمَةِ اللَيلِ لَم تَلتَذُّ بِالوَسَنِ

وَلا تَجَمَّلَت بِالأَرياشِ مُفتَخِراً — وَلا اِفتَتَنتَ بِحُبِّ الأَهلِ وَالسَكَنِ

وَلا تَلَذَّذتُ بِالمَطعومِ مُنهَمِكاً — وَلا سَعَيتَ لَدَينا سَعى مُفتَتَنِ

وَلا اِعتَبَرتَ إِذا شاهَدتَ مُعتَبِراً — تَراهُ بِالعَينِ أَو تَسمَعُهُ بِالأُذُنِ

إِنَّ المَواعِظَ لا تَغنى أَسيرَ هَوى — مُقفَلِ القَلبِ في حيدٍ عَنِ السُنَنِ

مُستَكبِراً يُبطِرُ الحَقَّ الصَريحَ إِذا — يَلقى إِلَيهِ لِفَرطِ الجَهلِ وَالشِنَنِ

يَمنى النَفسَ أَمراً لَيسَ يُدرِكُهُ — إِنَّ الأَماني مَقطاعَ عَنِ المِنَنِ

يَكفي اللَبيبُ كِتابَ اللَهِ مَوعِظَةٌ — كَما أَتى في حَديثِ السَيِّدِ الحَسَنِ

مُحَمَّدٌ خَيرُ خَلقِ اللَهِ قُدوَتُنا — مُطَهَّرُ الجَيبِ عَن عَيبٍ وَعِن دَرَنِ

عَلَيهِ مِنّا صَلاةُ اللَهِ دائِمَة — ما سارَتِ الريحُ بِالأَمطارِ وَالسُفُنِ

وَالآلِ وَالصَحبِ ما غَنَّت مُطَوَّقَةً — وَما بَكَت عَينُ مُشتاقٍ إِلى وَطَنِ