عليك بتقوى الله في السر والعلن
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«عليك بتقوى الله في السر والعلن» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلَيكَ بِتَقوى اللَهِ في السِرِّ وَالعَلَنِ — وَقَلبَكَ نَظِّفهُ مِنَ الرِجسِ وَالدَرَنِ
وَمُخالِفٍ هَوى النَفسِ الَّتي لَيسَ قَصدَها — سِوى الجَمعِ لِلدارِ الَّتي حَشوُها المِحَنِ
وَاِصحَب ذَوي المَعروفِ وَالعِلمِ وَالهُدى — وَجانِب وَلا تَصحَب هَدِيَّتَ مَنِ اِفتَتَنِ
فَإِن تَرضَ بِالمَقسومِ عِشتَ مُنَعَّماً — وَإِن لَم تَكُن تَرضى بِهِ عِشتَ في حُزنِ
وَصَلِّ بِقَلبٍ حاضِرٍ غَيرَ غافِلٍ — وَلا تُلهَ عَن ذِكرِ المَقابِرِ وَالكَفَنِ
وَما هَذِهِ الدُنيا بِدارِ إِقامَةٍ — وَما هِيَ إِلّا كَالطَريقِ إِلى الوَطَنِ
وَما الدارُ إِلّا جَنَّةٍ لِمَنِ اِتَّقى — وَنارٌ لِمَن لَم يَتَّقِ اللَهِ فَاِسمَعنِ
رَبِّ عامِلنا بِلُطفِكَ وَاِكفِنا — بِجودِكَ وَاِعصِمنا مِنَ الزيغِ وَالفِتَنِ
وَوَفِّق وَسَدِّد وَأَصلِحِ الكُلَّ وَاِهدِنا — لِسُنَّةِ خَيرِ الخَلقِ وَالسَيِّدُ الحُسنِ
عَلَيكَ صَلاةُ اللَهِ ثُمَّ سَلامُهُ — صَلاةً وَتَسليماً إِلى آخِرِ الزَمَنِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- افتتن: افْتَتَنَ يَفْتَتِنُ افْتِتاناً : ــ بالأَمْرِ: استهواه وأعجبه؛ افتتن الشاعر بغروب الشمس. ـ بالمرأةِ: تولَّهَ بها؛ افتتن الشابُّ بجمال خطيبته وعذوبة حديثها. ــ فلاناً: أوقعه في الفتنة؛ افتتن صديقَه في لعب القمار.
- الرجس: رجس: الرِّجْسُ: القَذَرُ، وَقِيلَ: الشَّيْءُ القَذِرُ. ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، وكلُّ قَذَر رِجْسٌ. وَرَجُلٌ مَرْجوسٌ ورِجْسٌ: نِجْسٌ، ورَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قد …
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت …
- بالمقسوم: المقسومُ : مفعـ.-: هو في الحساب، العددُ الّذي يُوَزَّع حِصَصاَ متساوية على عدد آخر/ المقسومُ عليه، هو ما يُوَزَّعُ عليه المَقْسُومُ.
- ترض: ترض: تِرْياضٌ: مِنْ أَسماء النساءِ.
- تله: تله: التَّلَهُ: الحَيْرة. تَلِه الرجلُ يَتْلَهُ تَلَهاً: حَارَ. وتَتَلَّهَ: جَالَ فِي غَيْرِ ضَيْعة. ورأَيتُه يتَتَلَّه أَي يتَرَدَّدُ مُتَحِيِرًا؛ وأَنشد أَبو سَعِيدٍ بيتَ لَبِيدٍ: باتتْ تَتَلَّه فِي نِهاءٍ صُعائِدٍ وَر …