نحمد الله على الخير الكثير
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة عامة
«نحمد الله على الخير الكثير» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نحمد اللَه على الخير الكثير ... نعمة التوحيد والدين اليسير
ورسول جاء بالحق بشير ... ونذيراً بالكتاب المستنير
وإلى اللَه تعالى المصير ... أيها الناس أطيعوا واسمعوا
واستجيبوا واستقيموا واتبعوا ... وإلى اللَه أنيبوا وأسرعوا
قبل أن يأتيكم يوم عسير ... وإلى اللَه تعالى المصير
ظهر الحق فلم يبق ارتياب ... وبدت سبل الهداية والصواب
فانهضوا من قبل أن يرخى الحجاب ... واعلموا للخلد في العمر القصير
وإلى اللَه تعالى المصير ... واستعدوا لملاقة العظيم
بامتثال الأمر والقلب السليم ... واجتناب النهي والفعل الذميم
واحذروا عصيان ذي العرش القدير ... وإلى اللَه تعالى المصير
أيها الناس اتقوا دار الفنا ... واحذروها إنها رأس العنا
وأطلبوا دار الكرامة والهنا ... والنعيم المحض والملك الكبير
وإلى اللَه تعالى المصير ... كيف ترضون بدينا لا تدوم
حشيت شغلاً وبؤساً وهموم ... وعناء وبلاء وغموم
فارفضوها أنها النزر الحقير ... وإلى اللَه تعالى المصير
أيها الناس أطيعوا من خلق ... وتفضل وتطول ورزق
وتوحد وتفرد واستحق ... كل حمد وتقديس عن نظير
وإلى اللَه تعالى المصير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القصير: قصر: القَصْرُ والقِصَرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ: خلافُ الطُّولِ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: عادتْ مَحُورَتُه إِلى قَصْرِ قَالَ: مَعْنَاهُ إِلى قِصَر، وَهُمَا لُغَتَانِ. وقَصُرَ الشيءُ، بِالضَّمِّ، يَقْصُرُ قِصَراً: خِلَافُ طَالَ؛ و … (لسان العرب)
- المصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- اليسير: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- بالكتاب: كتب: الكِتابُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ كُتُبٌ وكُتْبٌ. كَتَبَ الشيءَ يَكْتُبه كَتْباً وكِتاباً وكِتابةً، وكَتَّبه: خَطَّه؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: أَقْبَلْتُ مِنْ عِنْدِ زيادٍ كالخَرِفْ، ... تَخُطُّ رِجْلايَ بخَطٍّ مُخْتَلِ … (لسان العرب)
- بشير: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- عسير: عسر: العسْر والعُسُر: ضِدُّ اليُسْر، وَهُوَ الضَّيِّقُ والشدَّة وَالصُّعُوبَةُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، وَقَالَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً؛ رُوِي … (لسان العرب)