ألا ليت شعري والفؤاد به ثأر
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«ألا ليت شعري والفؤاد به ثأر» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا ليت شعري والفؤاد به ثأر ... وفي العمر إسراع وفي الدهر إدبار
هل العيش في حي الأحبة راجع ... وهل قد جرت بالعود يا سعد أقدار
فقد منعتني عن لقاهم موانع ... وقد قصرت بي دون ذلك أعذار
ولي أرب لم ينقضي بعد في الحمى ... ولي ثم أحباب ولي ثم أوطار
ولي شجن فيهم ولي ولع بهم ... ولي مدمع في البين في الخد مدرار
ولي زفرة تعلو متى ما ذكرتهم ... وكم بي من فرط الصبابة آثار
أسير هوى تسمو به نسمة الصبا ... إذا ما سرت من حيهم وهي معطار
وتذكره قرب الأحبة واللقا ... سحيراً إذا غنت على الأيك أطيار
ويأخذه كالسكر طيباً ونشوة ... إذا ذكروا والراح ذكر وتذكار
رعى اللَه جيران الأباطح والصفا ... فقد جاوروني بالجميل وما جاروا
وأما واهم والغرام فقد سطا ... عليَّ ولا لوم عليهم ولا عار
فإني رضيت الموت فيهم صبابة ... وإني مرتاد لذاك ومختار
ولا أنثني عن حبهم وودادهم ... وإن طالت الأيام وانتزح الدار
وما أنا بالناسي عهود أحبتي ... وإن لم أزرهم في الزمان ولا زاروا
فقد خالطت كلي بشاشة حبه ... وهم في ربا قلبي سكون وحضار
بقية قوم قد مضوا وخلفتهم ... وهم خلفون في الحمى بعد ما ساروا
ومقتبس من نورهم وبسرهم ... عنيت وأنوار لديهم وأسرار
وليس معي إلا انكسار وذلة ... وفقر وذنب والمهيمن غفار
ولي أمل في الله جل جلاله ... وظن جميل لم تغيره أغيار
ولي من رسول الله جدي عناية ... ووجه وإمداد وإرث وآثار
عليه صلاة اللَه ثم سلامه ... يدور بها بعد العشية أبكار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- ذكرتهم: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- راجع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- لقاهم: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- مدرار: درر: دَرَّ اللبنُ وَالدَّمْعُ وَنَحْوُهُمَا يَدِرُّ ويَدُرُّ دَرّاً ودُرُوراً؛ وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ. إِذَا حُلِبَتْ فأَقبل مِنْهَا عَلَى الْحَالِبِ شَيْءٌ كَثِيرٌ قِيلَ: دَرَّتْ، وإِذا اجْتَمَعَ فِي الضَّرْعِ مِنَ الْعُ … (لسان العرب)
- مدمع: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- معطار: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)