بنفس أفدي خير من وطئ الثرى
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«بنفس أفدي خير من وطئ الثرى» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بنفسٍ أفدِّي خير من وطئ الثرى — نبي الهدى بحر الندى سيد الورى
ختام النبيين الكرام جميعهم — حبيب إله العالمين بلا مرا
أمين ومأمون على وحي ربه — وتنزيله القرآن عصمة من قرا
أتاه أمين اللَه بالوحي جهرة — وكان لرب العرش يعبد في حرا
وأسرى به الرب العظيم إلى العلا — فسبحان من أسرى وبورك من سرى
إمام له التقديم في كل حضرة — معظمة مرفوعة القدر والذرا
خليل صنفي اللَه مختار قربه — ورؤيته هذا الحديث كما جرى
حبيبي رسول اللَه إني عبيدكم — فقير ضعيف لا أطيق تصبرا
حبيبي رسول اللَه إني سليلكم — ولي رحم يدري بها كل من درى
حبيبي رسول اللَه إني قصدتكم — لكشف مهم في مرابعنا طرا
حبيبي رسول اللَه قادة فرقة — مضللة ليست لنور الهدى ترى
حبيبي رسول كن شافعاً لنا — إلى ربك الرحمن أحسن من يرى
وسله لنا وادعه لنا أن يغيثنا — ويرحمنا إن المعاش تكدرا
بجدب وقحط قد تمادى وفتنة — وجور ولاة ألصق الكل بالعرا
فسله تعالى يبدل الجدب والغلا — بخصب ورخص في المدائن والقرى
وبصلح ولاة الأمر عند فسادهم — ويقظهم للعدل من سنة القرى
فيا رب يا ربحمن شفع نبينا — رسولك فينا واكف من جار واجترى
ولا تبقنا يا ربنا عرضة لهم — وهدف مرامي كل من خان وامترى
وخذ بنواصينا إلى الحق والهدى — واختم لنا بالخير إن أزمع السرى
فإنك مولانا وإنك ربنا — وسيدنا والقصد في كل ما عرى
وصلي على روح الحبيب محمد — وسلم وبارك كلما بارق سرى
مع الآل والأصحاب والتابعين ما — جرى السيل في الوادي وما المزن أمطرا
وَتمَّت وَفاح الحمد للَّهِ خَتمها — عَبيرا ومسكا للوجود معطرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقديم: [ق د م]. (مصدر قَدَّمَ). 1."تَقْديمُ الضُّيوفِ" : التَّعْريفُ بِهِمْ. "تَقْديمُ الْمُمَثِّلِينَ". 2."التَّقْديمُ في البَلاغَةِ" : تَصْديرُ ما حَقُّهُ التَّأْخيرُ. 3."تَقْديمُ الدَّليلِ" : عَرْضُهُ. 4."تَقْديمُ اسْتِقالَة …
- بالوحي: وحي: الوَحْيُ: الإِشارة وَالْكِتَابَةُ والرِّسالة والإِلْهام وَالْكَلَامُ الخَفِيُّ وكلُّ مَا أَلقيته إِلى غَيْرِكَ. يُقَالُ: وحَيْتُ إِليه الكلامَ وأَوْحَيْتُ. ووَحَى وَحْياً وأَوْحَى أَيضاً أَي كَتَبَ؛ قَالَ الْعَجَاجُ …
- بنفس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو …
- جميعهم: الجَمِيعُ : المجتمِعُ؛ قومٌ جميعً/ حَيٌّ جميع/ الرجلُ الجميعُ، هو المجتمع الخَلْق، القويُّ الذي بلغ أَشُدَّه/ هو جميع الرأي، أي سديده.-: كلمة تفيد التوكيد إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً.-: الكلُّ؛ حضر جميعُ الم …
- ختام: الخِتَامُ : ما يُختَمُ به على الشّيء؛ غشَّ التاجرُ فأُغلق حانوته ووُضع على قفله خِتام.-: البَكارةُ؛ زُفَّتْ الى زوجها بخِتامها. - من كلِّ شيء: آخره وعاقبتُه خِتَامُهُ مِسْكٌ / هذا الأمر هو مسك الخِتام أي أحسنُ ما يُختَم …
- صنفي: صنف: الصِّنْفُ والصَّنْفُ: النَّوْعُ والضَّرْبُ مِنَ الشَّيْءِ. يُقَالُ: صَنْفٌ وصِنْفٌ مِنَ المَتاع لُغَتَانِ، وَالْجَمْعُ أَصْنَافٌ وصُنُوفٌ. والتَّصْنِيفُ: تَمْيِيزُ الأَشياء بَعْضِهَا مِنْ بَعْضٍ. وصَنَّفَ الشيءَ: مَ …
- فسبحان: سُبْحَان : كلمة تنزيه أو تعجّب؛ سُبْحَان الله هي عبارة للتنزيه/ سُبْحَانَ مِن كذا، إذا تعجبتَ منه