هدى الله معشوق الجمال إلى الهدى
الشاعر: ابن علوي الحداد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«هدى الله معشوق الجمال إلى الهدى» من شعر ابن علوي الحداد، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هدى اللَه معشوق الجمال إلى الهدى ... وجنبه ما يختشيه من الردى
ونفس حسود أسخن اللَه عينه ... وأسهره حتى يبيت مسهداً
أحب لها دمون والنجد والربى ... وظبية والشعب الذي نوره بدا
محجبة من هاشم ومحمد ... عليه صلاة اللَه دأباً وسرمدا
فلا تعذلوني في المليحة واعذروا ... فقلبي بها يمسي عليها كما غدا
فيا أيها العذال رفقاً ورحمة ... بصب كئيب عيشه قد تنكدا
ولا تتوهم ظبية الحي إنني ... صبوت معاذ اللَه والحاد قد حدا
وساق نياق الشوق يقصدن معهداً ... به نزل الأقوام في روضة الندا
تعيديد حي اللَه عيديد كله ... بسارية كماسري البرق أو رعدا
وجاز الرياض الخضر من وادي النقا ... بزنبل من بشار ما قمري شدا
وعم الفريط لنور مع أهل بكدر ... هو أطل غفران مع الأمن من ردى
فكم ضمن هاتيك كل عيد أنيسة ... مع الجيرة الغادين من معشر الهدى
أثمة دين اللضه يدعون خلقه ... إلى بابه طوبى لمن سمع الندا
وسار إلى الرب الرحيم مبادراً ... لطاعته يرجو النعيم المخلدا
ويخشى عذاب اللَه في ناره التي ... يخلد فيها من طغى وتمردا
ولم يتبع خير الأنام محمدا ... نبي الهدى بحر الندى مجلى الصدى
عليه صلاة اللَه ثم سلامه ... صلاة وتسليماً إلى آخر المدى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- العذال: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- تتوهم: تهم: تَهِمَ الدُّهْنُ واللحمُ تَهَماً، فَهُوَ تَهِمٌ: تَغَيَّرَ. وَفِيهِ تَهَمةٌ أَي خُبْث رِيح نَحْوُ الزُّهومة. والتَّهَمُ: شدَّة الحرِّ وسكونُ الرِّيحِ. وتِهامةُ: اسْمُ مَكَّةَ وَالنَّازِلُ فِيهَا مُتْهِمٌ، يَجُوزُ أَ … (لسان العرب)
- تعذلوني: عذل: العَذْلُ: اللَّومُ، والعَذُل مثلُه. عَذَلَهُ يَعْذِلُه[[. قوله [عذله يعذله] هو من بابي ضرب وقتل كما في المصباح]] عَذْلًا وعَذَّلَه فاعْتَذَل وتَعَذَّلَ: لامَهُ فَقَبِلَ مِنْهُ وأَعْتَبَ، وَالِاسْمُ العَذَلُ، وَهُمُ … (لسان العرب)
- حسود: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ … (لسان العرب)
- دمون: دمن: دِمْنةُ الدَّارِ: أَثَرُها. والدِّمْنة: آثارُ النَّاسِ وَمَا سَوَّدوا، وَقِيلَ: مَا سَوَّدوا مِنْ آثَارِ البَعَر وَغَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ دِمَن، عَلَى بَابِهِ، ودِمْنٌ، الأَخيرة كسِدْرة وسِدْر. والدِّمْن: البَعَر. ود … (لسان العرب)