لك الحمد يا من خص أهل الطريقة

لكَ الحَمدُ يا من خصّ أهل الطريقةِ — بكشفِ خفيّات علومِ الحقيقةِ

وَروّحهم من رَوح كلّ مكوّنٍ — وَأَورثهم أسراره النبويّةِ

مُحمّد عينُ الحمدِ شمس جمالهِ — فمنه بدورُ الأنبياءِ اِستمدّتِ

فصلّى عليه اللّه قدماً منزّها — لِطلعته روحاً وجسماً برحمةِ

وآلٍ وصحبٍ ما اِهتدى لطريقهم — مُريدٌ بنورِ العصمة الشاذليّةِ

وبعدُ فحمد اللّه أوّل واجبٍ — على نعم الأرواح والبشريّةِ

وَهيهات والنعماء ذات تجرّدٍ — يحيط بها حمد بكلّ طريقةِ

وَلمّا أراد اللّه جلّ جلاله — هدائي بنظمي في سلوك الطريقةِ

رَأيت الّذي قد كُنت أسمَعُ بعضه — وَشاهدت أَسرار الغيوب الخفيّةِ

إِذا لم أجد للحمدِ وهو فريضة — لسانَ مقالٍ قادرٍ أو سريرةِ

فَأَيقَنت أنّ الحمد منه لنفسهِ — وحقّقتُ أنّ العجز غاية قدرتي

فَأوّلهم حبرٌ إمامٌ معظّمٌ — وليٌّ تقيٌّ عالمٌ بالشريعةِ

هو السيّد البشير نجل عزيزةٍ — وفرع أصولٍ طيّبات رفيعةِ

وَشيخُه مفتي العصرِ أعني محمّداً — هو الشاذليّ بن المؤدّب ثيقةِ

وَوالده أولاه فاِذكره قائلاً — أيا عمر حيّيت خير تحيّةِ

وأهّله الدرديرُ فيها وشيخهُ — عَليّ الصعيدي ذو العلوم السنيّةِ

عن الشيخِ نور الدين عن شمسه ذروا — بها أحمد الفيّاض في كلّ وجهةِ

وَعن شيخه اِبن المرابط واِسمهُ — محمّد وهو عن أبيه سمايةِ

وشيخُه اِبن القاسم أعني محمّداً — ورضوانُ قد رقّاه أوج الحقيقةِ

عن القلفتي عن شيخهِ الواسطي من — سُقي قلبه الميّودُ وَكأسُ المودّةِ

عَن الكاملِ المرسي عن الشاذلي الّذي — بِأنوارهِ ضاءت نجوم الولايةِ

فَقُل فيه كلّ العالمينَ بواحدٍ — وَقُل طيّب الأصلين روحٍ وجثّةِ

عَن اِبن مشيش القطب عن شيخهِ — عنِ الحسنِ البصري فاز بِمُنيةِ

عَن اِبن الدقاق والأنصاري شيخه — عنِ القطبِ إبراهيمَ عالم بصرةِ

عَن العارفِ الشيخ أبي الحسن الّذي — هَداهُ الجنيديّ إمام الطريقةِ

عن العالم المراري عن جابر بن عب — دِ اللّه إِمامِ الحكمة الكيماويةِ

عَنِ الحسنِ السبط الرفيع مكانةً — وأوّل ثاني سيّدي أهل جنّةِ

وثمّ أبوه أعني باب مدينة ال — علومِ عليّاً ليث يوم الكريهةِ

عَنِ المُصطفى ثمّ الأمينِ بوحيهِ — عَنِ اللّه جلّ اللّهُ ربّ البريّةِ

فَيا حَبّذا الحبلُ المتينُ متى بهِ — تَمسّك عبدٌ نال أوثق عروةِ

وَيا رَحمةً قد أودع اللّه درّها — بأصداف سرّ السادة الشاذليّةِ

رجالٌ ترى الأحوال من نَفَحاتِهم — شموساً تضيء القلب قهراً بسطوةِ

كَأنّ عبيقَ المسكِ من بعضِ عَرفهم — وَهيهاتَ أينَ المسكُ من نشر حمزةِ

هُم القوم لا يشقى جليسهمُ همُ الس — سَكارى بصرفِ الخمرةِ الواحديّةِ

لِمجذوبهم قد أوجبَ الصحوَ عارفٌ — بِأنّهم من صفوِ أهلِ العنايةِ

وَلَو لم يكن كتمُ الولاية واجباً — مَخافةَ ميلِ الناسِ للجاهليّةِ

لَقال رسولُ اللّه للصحب مخبراً — بِحزبِ الوليّ الشاذلي سرّ آيةِ

وَألهمتُ ذا في النوم إذناً بقوله — وما قلتهُ عَن محضِ عقلٍ وفكرةِ

وَقَد حان أن أثني العنان وما عسى — إِذا مدح المختار مدحي وقولتي

عَليه صلاةُ اللّهِ ما دام نورهُ — بِمشكاةِ صدرِ شيخ أهل المغارةِ

وَآله والأصحابِ ما دام أهلها — بدور دياجي المجد في كلّ وجهةِ