هائم الروح بالهوى والأماني

هائمُ الروح بالهوى والأماني — خالدُ الذات وهو كالناس فان

فيه مافي الحياة من مشكلات — فهو فوق النهى ودون العيان

لوحةٌ أثبتَ الزمان عليها — أبَدِيَّ الظلال والألوان

هو كالطينة التي نحن منها — فهو كلُّ الأنام في إنسان

ملكٌ حينما يشاء له الفنّ — عزيزُ المقام والصولجان

أو حقير عُريان مزَّقَه الجو — عُ وأضنَتهُ لوعة الحرمان

وإذا ما أراد فهو ملاكٌ — قدُسيٌّ مطهَّرٌ صمداني

أو غويٌّ تضجُّ منه السماوا — تُ مريدٌ إلّا على الشيطان

كل حيٍّ له لسان وهذا — وحده ناطقٌ بألف لسان

ولقد يعجِزُ البيان إذا عبّرَ عمّا — يشاءُ دون بيان

بانفعالات وجهِه الإنساني — واختلاجاتِ جسمهِ الأُفعُواني

بيدَيه بحاجِبَيه بعَينَي — هِ بما لا تقوله الشفَتان

فهو باكٍ أو ضاحكٌ وبليدٌ — عبقريٌّ أو معجزٌ ذو افتنان

وإذا حدّثت يداه فمرحى — وإلى الملتقى ودعني وشاني

واعذروني أو أنقذوني أو ابك — وا لبكائي أو فاهزَجوا بالأغاني

وإذا حاجِباهُ شالا فإع — جابُ محِبٍّ أو كبرياءُ أناني

وبعينيه ويح عينيه دنيا — صبواتٍ وفلسفات معان

فهُما شُعلتان وهّاجَتان — أبداً بالوجود طوافتان

وهما طفلتان عربيدتان — وإلهيّتان شيطانتان

يخفُق الكون حين تأتلِقان — وتنام الحياة إذ تخبوان

وعلى ثغره وف شفَتيه — يتلاشى السكون في الهذيان

شفتاه أو شاطئا البحر سيّا — ن ففي قلبه محيط الزمان

إن يقلّبهُما فحدّث عن الساخر — يشقى بسُخره الخافِقان

أو يُدّوّرهما فما أظمَأ القب — لة تهفو إلى خدود الحسان

أو يحدّي عن الغرام فقد تص — بح أنت الخليّ عبد الغواني

هو إن ثار فالبسيطة روما — وهو نيرونها بلا نيران

وإذا ما امطأنّ فالجدولُ — العاشق يشكو هواه للشطآن

ربّما تلتقيه ينساب بشراً — وبجنبيه ثورةُ البركان

ليت من يحسدونه عرفوه — فهو كونٌ كهذه الأكوان

حيرتي فيه مثل حيرته الكُب — رى إذا عاش في الوجود الثاني

أنا ما إن وصفته غير أني — قد تمثّلتُ عالم الفنان