كان الربيع الحي روحا حالما

كان الربيعُ الحيُّ روحاً حالماً — غضَّ الشَّبابِ مُعَطَّرَ الجلبابِ

يَمْشي على الدّنيا بفكرةِ شاعرٍ — ويطوفُها في موكبٍ خَلاَّبِ

والأفْقُ يملأهُ الحَنانُ كأنَّهُ — قَلْبُ الوجودِ المنتجِ الوهَّابِ

والكونُ من طُهْرِ الحياةِ كأنّما — هو معبدٌ والغابُ كالمحرابِ

والشّاعرُ الشَّحرورُ يَرْقُصُ مُنشداً — للشَّمسِ فوقَ الوردِ والأعشابِ

شعْرَ السَّعادةِ والسَّلامِ ونفسهُ — سَكْرى بسِحْر العالَم الخلاّبِ

ورآه ثعبانُ الجبال فغمَّه — ما فيه من مَرَحٍ وفيْضِ شبابِ

وانقضَّ مضْطَغِناً عليه كأنَّه — سَوْطُ القضاءِ ولعنةُ الأربابِ

بُغِتَ الشَّقيُّ فَصاح في هول القضا — متلفِّتاً للصَّائل المنْتابِ

وتَدَفَّق المسكينُ يصرخُ ثائراً — ماذا جنيتُ أنا فَحُقَّ عِقابي

لا شيءَ إلاَّ أنَّني متغزّلٌ — بالكائناتِ مغرِّدٌ في غابي

ألْقى من الدّنيا حناناً طاهراً — وأبُثُّها نَجْوى المحبِّ الصَّابي

أيُعَدُّ هذا في الوجود جريمةً — أينَ العدالةُ يا رفاقَ شبابي

لا أين فالشَّرْعُ المقدّسُ ههنا — رأيُ القويِّ وفكرةُ الغَلاّبِ

وسَعادةُ الضَّعفاءِ جُرْمُ ما لهُ — عند القويِّ سوى أشدِّ عِقابِ

ولْتَشْهَدِ الدُّنيا التي غنَّيْتُها — حُلْمَ الشَّبابِ وروعةَ الإعجابِ

أنَّ السَّلامَ حَقيقةٌ مَكْذوبةٌ — والعَدْلَ فَلْسَفةُ اللّهيبِ الخابي

لا عَدْلَ إلاَّ إنْ تَعادَلتِ القوى — وتَصادَمَ الإرهابُ بالإرهابِ

فَتَبَسَّمَ الثُّعبانُ بَسْمةَ هازئٍ — وأجابَ في سَمْتٍ وفَرْطِ كِذابِ

يا أَيُّها الغِرُّ المثرثرُ إنَّني — أرثي لثورةِ جَهْلكَ التلاّبِ

والغرُّ يعذره الحكيمُ إِذا طغى — جهلُ الصِّبا في قلبه الوثّابِ

فاكبحْ عواطفكَ الجوامحَ إنّها — شَرَدَتْ بلُبِّكَ واستمعْ لخطابي

إنِّي إلهٌ طالما عَبَدَ الوَرَى — ظلِّي وخافوا لعنَتي وعقابي

وتقدّموا لي بالضَّحايا منهُمُ — فَرحينَ شأنَ العابدِ الأوّابِ

وسَعادةُ النَّفسِ التَّقيَّةِ أنّها — يوماً تكونُ ضحيَّةَ الأربابِ

فتصيرُ في روحِ الألوهةِ بضعةً — قُدُسِيَّةً خَلُصَتْ من الأوشابِ

أفَلا يَسُرُّكَ أن تكونَ ضحيَّتي — فتحُلَّ في لحمي وفي أعصابي

وتكونَ عزماً في دمي وتوهُّجاً — في ناظِريَّ وحدّةً في نابي

وتذوبَ في روحي التي لا تنتهي — وتصيرَ بعضَ ألوهتي وشَبابي

إنِّي أرَدْتُ لكَ الخلودَ مؤلّهاً — في روحيَ الباقي على الأحقابِ

فكِّرْ لِتُدْرِكَ ما أريدُ وإنَّه — أسمى من العيش القَصيرِ النَّابي

فأجابه الشُّحرورُ في عُصَصِ الرَّدَى — والموتُ يخنقه إليكَ جوابي

لا أرى للحقِّ الضَّعيفِ ولا صدًى — والرّأيُ رأيُ القاهرِ الغلاّبِ

فافعلْ مشيئَتكَ التي قَدْ شئتَها — وارحمُ جلالكَ من سماعِ خطابي

وكذاك تُتَّخَذُ المظالمُ منطقاً — عذباً لتخفِيّ سَوْءةَ الآرابِ