نأى بي عن الأصحاب في سيره العمر
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«نأى بي عن الأصحاب في سيره العمر» من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نأى بي عن الأصحاب في سيره العمر ... ويرجع أحياناً إليهم بي الذكر
يسر الفتى محياه ما كان راجياً ... وتبقى له الاشياء ما بقي الفكر
اذا عاش عاشت ارضه وسماؤه ... وان مات ماتت فيه دنياه والدهر
وليس بحر من تكلم هامساً ... ولكن من نادى جهاراً هو الحر
الا انما الارض التي نحن فوقها ... هي المهد للابناء ثم هي القبر
وان شئت فاحمدها وان شئت فاهجها ... فليس بذي بال عقوقك والبر
وماذا تحس النفس منا لبقعة ... تغور بها في الآخر الاوجه الغر
وما زلت من بعد الاحبة صامتا ... كما يفعل الصداح ان صوح الزهر
لقد كان شكى في السلامة وافراً ... فاني ركبت البحر يوم طغى البحر
يقولون في الايمان كل نجاتنا ... ويا رب ايمان قويّ هو الكفر
وينتظرون الفجر في ليل قبرهم ... ولكن ليالي القبر ليس لها فجر
ولما يزل نسر المجرة طائراً ... اما في فضاء اللا تناهي له وكر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تغور: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)
- تكلم: كلم: القرآنُ: كَلَامُ اللَّهِ وكَلِمُ اللَّهِ وكَلِمَاتُه وكَلِمَته، وكلامُ اللَّهِ لَا يُحدّ وَلَا يُعدّ، وَهُوَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُفْتَرُون علُوّاً كَبِيرًا. وَفِي الْحَدِيثِ: أَعوذ ب … (لسان العرب)
- عقوقك: عقق: عَقَّه يَعُقُّه عَقًّا، فَهُوَ مَعْقوقٌ وعَقِيقٌ: شقَّه. والعَقِيقُ: وادٍ بِالْحِجَازِ كأَنه عُقَّ أَي شُقّ، غَلَبَتِ الصِّفَةُ عَلَيْهِ غَلَبَةَ الِاسْمِ وَلَزِمَتْهُ الأَلف وَاللَّامُ، لأَنه جَعَلَ الشَّيْءَ بِعَي … (لسان العرب)
- فاحمدها: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)