هو الغرام أقام الحي أم ظعنوا

هو الغرامُ أقامَ الحيُّ أم ظَعَنوا — إن هاجَروا قَتلوا أو واصلوا فَتَنوا

تاللهِ ما سكنَتْ نَفْسي إلى أحدٍ — مذْ سار في الجيرةِ الغادينَ لي سَكَن

مَن ناشِدٌ لي مهاً سارتْ بها قُلُصٌ — حُماتُها أُسُدٌ تَجْري بها حُصُن

ساروا يَؤُمّونَ مِن أرضِ الحمى بلَداً — بالظُّعْنِ تُحدَى إذا مرَّتْ بهِ الظُّعُن

ورُبّما تَركوا البيداءَ بحرَ دمٍ — كأنّما العِيسُ في تَيّارِه سُفُن

من كلِّ طائرةٍ بالرَّحْلِ أربَعُها — كأنّما هي في جَوْز الفلا فَدَن

هِيمٌ أطالَ صداها أنّ مُورِدَها — لا يَستقي الماءَ إلاّ والقنا شُطُن

ضوامرٌ تَمْلأُ الأنساعَ إن ظَفِرَتْ — فلا تَجولُ على أثباجِها الوُضُن

تَشتاقُ نَجْداً كما أشتاقُ ساكنَهُ — وهل لحيٍّ فؤادٌ مالَهُ شَجَن

وفوقَها كُلُّ مَمْطولٍ صَبابَتُهُ — مُتَيَّمٍ وَجْدُهُ باقٍ ومُكْتَمِن

تَبْكي وتَطْرَبُ من رَجْعِ الحُداةِ كما — يَهتزُّ من دَوحةٍ مَمْطورةٍ فَنَن

قُلْ للَّتي سفَرتْ يومَ النَّوى فبدا — للصّبِّ مُبْتسِمٌ منها ومُحْتَضَن

فما رأتْ عَينُ خَلْقٍ قبلَ رُؤْيتِها — أقاحياً وشقيقاً ضَمَّها غُصُن

يا مُنيةَ النّفْسِ لِمْ أصبَحْتِ قاطعةً — صِلى مَشوقَكِ حَيّا عهدَكِ المُزُن

ومَن سَباهُ جَمالٌ منكُمُ عَرَضاً — فإنّه بجَميلٍ منكُمُ قَمِن

ما زلتُ أُسرِحُ طَرْفي في الورَى عجَباً — فلا أرَى الحُسنَ بالإحسانِ يَقْترن

حتّى تَجلَّى ظهيرُ الدّينِ لي فرأَيْ — تُ اسْماً ووجهاً وفِعلاً كلُّه حَسَن

فقُلتُ والحقُّ بادٍ لا خفاءَ له — سُبحانَ مُنشئِ غَيْثٍ صَوبُه هَتِن

فَرْدٌ يَنوءُ بما تَعْيا الألوفُ به — وللرّجالِ مَقاديرٌ إذا وُزِنوا

لا خَلْقَ في كَرم الأخلاقِ يُشْبهُهُ — هذا الورى فتأمَّلْهمْ وذا الزَّمَن

إنّ الخليفةَ للقُصّادِ إن وفَدوا — بيتُ النَّدى وابْنُ عبد الواحدِ الرُّكُن

خِرْقٌ على أنّ بذْلَ المالِ عادَتُه — مالُ الإمامِ لدَيْه الدَّهْرَ مُخْتَزَن

مالانِ أمّا على هذا فمُتَّهَمٌ — جُوداً وأمّا على هذا فمُؤْتَمَن

لو لم يكُنْ خيرَ ما أولَى الملوكُ فتىً — من الورى حِفْظَ ما حازوا وما خَزَنوا

ما قالَ يوسفُ اجْعَلْني لدَيكَ على — خزائنِ الأرضِ وانظُرْ كيف تَمْتحِن

يا سَيِّداً فَطِناً يَحْمي العُلا وأَبَى — أَنْ يُدرِكَ المجدَ إلاّ سَيِّدٌ فَطِن

ومَن علَتْ رُتَبٌ في الدَّوْلَتَيْنِ له — فوق السُّها والعدوُّ النِّكْسُ مُضْطَغِن

بكتْ لها إذ رأَنْك الحاسدون بها — كأنّهمْ بك في أَحداقِهمْ طُعنوا

إذا بدوْتَ لهمْ أَغضَوْا على حَنَقٍ — كأنّما الذُّلُّ في أَجفانهمْ وَسَن

يَفْديك قومٌ إذا زَلَّتْ لهمْ نِعَمٌ — أَبدَوْا بها مِنَناً تَغْنَى بها المِنَن

يا مُنْقِذَ الدَّولةِ اسمعْ قولَ ذي مِقَةٍ — صفَتْ فلا رِيَبٌ فيها ولا ظِنَن

قد كان جاهُك لي ذُخراً أُرفِّهُه — وقد قَصدْتُك لمّا ضاقَ بي العَطَن

ولا يَمُدُّ الفتَى كلتا يدَيْهِ إلى — أَغْلَى الذَّخائرِ إلاّ وهْو مُمْتَحَن

فاعطِفْ عليَّ رعاكَ اللهُ من مَلِكٍ — بنَظْرةٍ منكَ أَمري اليومَ مُرْتَهَن

والْبَسْ بُرودَ ثناءٍ حاكَها صَنَعٌ — من خَزِّ فكْريَ ما في نَسْجِها وَهَن

نَزِّهْ عطايا أَميرِ المؤمنينَ لنا — عن أَنْ يُعارِضَها التّنْغيصُ والمِنَن

ولن تُطيقَ اللَّيالي أَن تُكدِّرَها — ولن تَراها المعالي حيثُ تُمْتَهَن

فللخلافةِ أنت اليومَ خالصةٌ — ما إنْ لها دُونَه سِرٌّ ولا عَلَن

ما الدّولةُ اليومَ إلاّ شَخْصُ مكْرمةٍ — فيما نَراها وأنت العَينُ والأُذُن

فدُمْ كذاكَ فأنت المُستَجارُ به — إذا بدا للَّيالي جانِبٌ خَشِن

إنّي لآمُلُ أنْ تُعنَى بها كرَماً — كما الملوكُ قديماً بالعفاةِ عُنوا

وأنْ تَحُلَّ عِقالَ الدّهرِ عن أَمَلي — فيَدْنو النّازحانِ الأهلُ والوَطَن

طلعتَ طلعةَ سَعْدٍ للأنامِ وقد — خافوا الزّمانَ فلّما جئْتَهمْ أَمِنوا

فالحمدُ للهِ هذا حينَ أُكمِلَتِ النْ — نُعْمَى وأُذهبَ عنّا الخوفُ والحَزَن

لا زالَ من حُسْنِ صُنْعِ اللهِ واقيةٌ — دونَ اللّيالي على عَلْيائكمْ جُنَن

ما طاف بالبيتِ زُوّارٌ وما رُفعَتْ — فيه الأكُفُّ وما سِيقَتْ له بُدُن