نصرت على الأعداء فليهنك النصر

نُصرْتَ على الأعداء فلْيهْنِك النّصرُ — ودامتْ لك النّعماءُ فليدُمِ الشُكرُ

وأسمحَتِ الأيّامُ بعدَ إبائها — ولانتْ لما تَهواهُ أعناقُها الصُّعر

أدَلَّ عليه المُلكُ إدلالَ واثقٍ — فباطنُه وُدٌّ وظاهرُه هُجر

وأذنبَ كي يُهدي إليك اعتذارَهُ — ويا رُبَّ ذَنبٍ كان جالبَهُ العُذر

وكنتَ له السِّرَّ الخطيرَ فصانَه — ولا بدَّ دونَ السِّرِّ أن يُسبَلَ السِّتْر

فغِبْتَ مغيبَ البدرِعندَ سِرارِه — وعُدتَ بأبهَى عَودةٍ عادَها البَدر

فعادَ إلى عَيْنِ الحسودِ بك القذَى — وعاد إلى وَجْهِ الَولِيِّ بك البِشر

وفاء إلى أفيائك المَجدُ والعُلا — ولاذَ بعالي رأْيِك النّهْيُ والأمر

وماذا رأى الباغي عليك ببغْيِه — ولولاك لم يُسدَدْ لمُلْكِهمُ ثَغر

وأنت غَنِيٌّ عنهمُ لو تَأمَّلوا — وما أحَدٌ إلاّ إليكَ به فَقْر

وما اعتَمَد الأقوامُ حَربَكَ غِرّةً — ولكنّهمْ غُرّوا بحِلْمِكَ فاغْتَرّوا

إذا كنتَ تُغْرَي أنت بالعَفْوِ عنهمُ — فليسَ عَجيباً بالتّجنِيّ إذا أُغْروا

فإن هَدموا قَصْراً عَمْرتَ لزائرٍ — فلن يَهدِموا المجدَ الذي ضمَّه القَصر

وإن نَهَبوا وَفْراً ذخَرْتَ لسائلٍ — فما زال من كَفَّيك يُنتَهَبُ الوَفْر

وما هو إلاّ العَيْنُ كُلُّ رزيئةٍ — إذا أخطأتْ إنسانَها أَمَمٌ نَزْر

كأنّي بهِ والعِزُّ مِلءَ عِراصِه — تُعفَّرُ في ساحاتِها الأوجُه الغُرّ

وحاشاكَ دونَ المجدِ أن يَطأوا حِمىً — حَمْيتَ وأنْ يُخْشَى لساكنهِ ذُعْر

مَكانُك أعلى أن يُبِيحوا له الحِمَى — وأوسَعُ عِزّاً أن يُحِيطَ بهِ الفِكْر

ومَن يكنِ البْدرَ المنيرَ فإنّما — مَنازِلُه إن قيست الأنجمُ الزُّهْر

ولمّا رأوا أنّ الأمورَ مُضاعَةٌ — وأنّ الّذي أبدوْا عواقبُه الخُسر

وأنّ فتىً ما أنت مَقْصودُه عَمٍ — وأنّ يداً ما أنت مالِئُها صِفر

أتَوكَ فأعَطْوكَ المَقادَ بأسرِهمْ — وعَفَّى على آثارِ ما أذْنبوا عُذْر

وأهوَتْ إلى أرضٍ وَطِئْتَ شِفاهُهمْ — وجَلّتْ عنِ التّقبيلِ أنملُكَ العَشْر

يُحَيّونَ مَلْكاً عظّم اللّهُ قَدْرَه — وأَعلاه حتّى ليس يَعْدِ لَهُ قَدر

دَعاهمْ فلَبَّوهُ إلى الحِلْفِ دَعوةً — فأَقبلَ مُختارٌ إليهِ ومُضطَرّ

ولو لم يُعَدَّ الرِّفْقُ ألْيقَ بالفتَى — لَقادَهُمُ طُرّاً إلى الطّاعةِ القَسر

إذا ما أتَى التَّوفيقُ من دونِ واحدٍ — تَقاصَرَ عنه وَحْدَه العَدَدُ الكُثر

وهل يَضَعُ الحُسّادُ من مَجدِ ماجدٍ — وللّهِ في إعلاء رُتْبتِه سِرّ

وأمّا الرّعايا فهْي في ظِلِّ نعمةٍ — منَ الأمنِ لا يُزْري ببَهْجَتِها الكفر

نَشاوَى من الإدلاجِ حتّى كأنّما — زمانُك ساقيهمْ وأيّامُك الخَمر

رأَوْا منك عدْلاً فوق ما حُدِّثوا بِه — وما خَبَرٌ إلاّ ويَكْشِفُه خُبر

وألّفْتَ بالإحسانِ بينَ قُلوبِهمْ — فأوثَقَها من سِرِّ إخلاصِها أَسْر

وقد كان منهم مَن يقولُ سَفاهةً — أبعدَ نظامِ المُلكِ يَنْتظِمُ الأَمر

فقد حارَتِ الأفهام فيما سنَنْتَه — من الجودِ حتّى ما لِمفقودِهمْ ذِكر

وهَوَّنَ فَقْدُ الفَجرِ أن كان بَعدَهُ — من الشَّمسِ ما يُنْسَى لمَوْضِعِه الفَجر

فيا مَلِكاً عاداتُ هِمّتِه عُلاً — ويا واهباً أمطارُ راحتِه غُزْر

كسَوْتَ يمينَ الدّولةِ المَلْكِ حُلّةً — فدانَتْ له الدُّنيا وعَزَّ بِه النَّصر

رأَوْا أنّ شِبْلاً أنت حاميهِ ضَيغَمٌ — وأنّ هِلالاً أنت صاحِبُه بَدر

إذا كنتَ أنت الدّهْرَ بل أنت فَوقَهُ — تُساعِدُه في كلِّ نائبةٍ تَعْرو

فلا يَكُنِ المَغرورُ مُستَصغِراً له — فليس صغيراً مَن يُساعِدُه الدَّهر

لقد نِلْتَ بالأقلامِ ما يُعجِزُ القَنا — وبالرَّأْيِ ما يَعْيا بهِ العَسكَرُ المَجْر

فَمُثْنٍ على آثارِك السَيفُ والنَّدى — ووَقْفٌ على أَفعالِكَ الحمدُ والشُكر

بَقِيتَ ولا أَبقَى لك اللّهُ كاشِحاً — وعُمِّرْتَ للعلياء ما سَرَّكَ العُمر

وهُنِّئْتَ ذا العِيدَ السّعيدَ ومِثْلَه — أُلوفاً منَ الأعيادِ مالأْلأَ الغَفْر