الحمد لله العلي القادر
الشاعر: الطغرائي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة عامة
«الحمد لله العلي القادر» من شعر الطغرائي، من العصر المملوكي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحمد لله العلي القادر ... ذي النعيم البواطن الظواهرِ
والصلوات عدد القطارِ ... على النبي المصطفى المختارِ
وبعد فالتركيب سر غامض ... بحر عميق لم يخضه خائضُ
وهو الذي قد حار فيه الناسُ ... وحاد عن طريقه القياسُ
تحالف القوم على كتمانِه ... وأضربوا في الكتب عن بيانهِ
فكرت عشر حجج كواملِ ... في سره فلم أفز بطائلِ
حتى إذا استولى عليّ الياسُ ... وطار عن مقلتي النعاسُ
فزعت في ذاك إلى التضرعِ ... وهو لمن وفق خير مصرعِ
نذرت أن أتركه مكتوما ... سراً بختم ربه مختوما
أصوم إظهاره لا أفطرُ ... وإن علمت إنّ روحي تهدرُ
إلا بسر غامض مماطلِ ... يلوح للعاقل دون الجاهلِ
فاعمل بما قلت ولا تخالف ... وإنه من أفضل المعارفِ
بيّض نحاساً محرقا فهو جسد ... قد زالت الظلمة عنه والحسد
ثم اعقد الدهن بماء البحرِ ... فإنه صابون هذا الأمرِ
وبعده فاعمد لأسريقونِ ... مستخرج من عنصر الصابونِ
جزأين مجموعين في التدبيرِ ... قد قدرا بأعدل التقديرِ
لونين صارا واحداً فازدوجا ... بالسقي والسحق معاً فامتزجا
يطبخ في أداتنا المكتومة ... مدته الموقوتة المعلومة
حتى يصيرا زعفراناً عرقا ... وقبل ذاك قد عقدت زئبقا
فاجمعهما ثم بوزن واحدِ ... ينعقدا انعقاد زيت جامدِ
وبرّهما في السحق بالعمياء ... فإنها تعكس قطر الماءِ
والشبّ قيد الآبق الفرّارِ ... قَيّد به فهو من الأسرارِ
وعد إلى الناهك من أجسادِ ... مغسولة مبيضّة شدادِ
ثم أطل عذابها في النارِ ... مطروحة في جاحم الأوارِ
حتى تصير تربة عطشانه ... عزيزة في عزها ريانة
كالحوت لا يرويه شيء يلهمه ... يصبح عطشانا وفي البحر فمه
ضمّ إليها نفسها المبيّضة ... نفسا غدت مذهبة منضَّضة
واسحقهما بمائنا المصفى ... واسقهما حقهما موفّى
وخذ من الزيت العتيق الأولِ ... مثلهما في وزنه المعدّلِ
واطبخهما في الاله المستورة ... فهي التي تعطي كمال الصورة
قيامة الأرواح في الأجسادِ ... لأربع صرن إلى اتحاد
والرفق ثم الرفق بالنيرانِ ... فإنها من أكبر الأعوانِ
إلا إذا عقدتها بالرفقِ ... وفزت من تدبيرها بالحقِ
وهي عطاء الله للأبرارِ ... تنجيهمُ من فقر هذي الدار
فالله في كتمانه إن فزتا ... فالملك لا يعدل ما قد حزتا
فاسعَ لعقباك فقد كفيتا ... مؤونة الدنيا بما أوتيتا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- البواطن: وطن: الوَطَنُ: المَنْزِلُ تُقِيمُ بِهِ، وَهُوَ مَوْطِنُ الإِنسان وَمَحَلُّهُ؛ وَقَدْ خَفَّفَهُ رُؤْبَةُ فِي قَوْلِهِ: أَوْطَنْتُ وَطْناً لَمْ يَكُنْ مِنْ وَطَني، ... لَوْ لَمْ تَكُنْ عاملَها لَمْ أَسْكُنِ بِهَا، وَلِمَ أ … (لسان العرب)
- التضرع: ضرع: ضَرَعَ إِليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً: خَضَعَ وذلَّ، فَهُوَ ضارِعٌ، مِنْ قَوْمٍ ضَرَعةٍ وضُرُوعٍ. وتضرَّع: تذلَّل وتخشَّع. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا، فَمَعْنَاهُ تذلَّلوا … (لسان العرب)
- القادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- القطار: قطر: قَطَرَ الماءُ والدَّمْعُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ السَّيَّالِ يَقْطُر قَطْراً وقُطُوراً وقَطَراناً وأَقْطَر؛ الأَخيرةُ عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، وتَقاطَرَ؛ أَنشد ابْنُ جِنِّي: كأَنه تَهْتانُ يومٍ ماطرِ، ... مِنَ الربِيعِ، دائم … (لسان العرب)
- القياس: قست الشئ بالشئ: قدرته على مثاله. ويقال بينهما قِيسُ رمحٍ وقاسُ رمحٍ، أي قدرُ رمح. وقيس: أبو قبيلة من مضر، وهو قيس عيلان، واسمه الناس [[قوله الناس بالنون فهو أخو إلياس بن مضر الذى في العمود النبوى. وإنما أضيف لقبه إلى عيل … (الصحاح)
- النعاس: نعس: قَالَ اللَّه تَعَالَى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ؛ النُّعاسُ: النَّوْمُ، وَقِيلَ: هُوَ مُقَارَبَتُهُ، وَقِيلَ: ثَقْلَتُه. نَعَسَ[[. قوله [نَعَسَ] من باب قَتَلَ كما في المصباح والبصائر لصاحب القاموس، … (لسان العرب)