يا طالب الأيصا هداك الله خذ مني كلام
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عتاب
«يا طالب الأيصا هداك الله خذ مني كلام» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا طالب الأيصا هداك الله خذ مني كلام ... إني خبرت الوقت فاسمع ما أقوله والسلام
إني رأيت الناس في العادات كالبهم السوام ... هي دينهم هي همهم هي عندهم كل المرام
من أحكم العادات قالوا ذا بلغ أعلى مقام ... لو يترك الواجب ولو كان الملابس للحرام
ومن يعاديها رموه بالفواحش والعظام ... فاتركهم اتركهم وجانبهم ومل عنهم دوام
واسلك على البيضا النقية شمس ما فيها قتام ... مله حنيفيه بينه واضحه تهدي الأنام
للروح والراحات في الدنيا وفي دار السلام ... والأنس والأسرار والأنوار ما فيها ظلام
ولا حرج فيها ولا أصر ولا فيها اغتمام ... سهله لسالكها شريعة سيدنا مسك الختام
أحمد رسول الله ختم الأنبيا بدر التمام ... من كانت أخلاقه هي القرآن فانصت يا غلام
واقرأ أحاديه تجدها الدر محكوم النظام ... وانظر شمائله التي فيها الشفا للسقام
منه تلقاها الصحابه نعم سادات كرام ... واله وأزواجه وأنصاره خذوا عنه أخذ تام
سلكوا عليها صدق جعلوها غذاهم والأدام ... مازاغوا أوراعوا ولا سمعوا لعذل أو ملام
بذلوا لها الأموال والأرواح ساموها الحمام ... نصروا الشريعة بالقلوب واللسان والحسام
ثم أخذ عنهم وسارنحو سيرتهم وقام ... التابعون لهم بإحسان إلى يوم القيام
فاقرأ تراجمهم وصيرهم قيادك والزمام ... واعلم بأن الدين ينقص بعد طه كل عام
وأمست عرا الإيمان من بعد الصحابه في انخرام ... فافزع إلى المولى وقل ياالله عسى حسن الختام
يا الله بحسن الخاتمه لي حان حين الإنصرام ... يا الله بها يا الله بها بحق من صلى وصام
والختم صلى الله على أحمد ما سجع طير وحام ... والآل والأصحاب مع أزكى التحيه والسلام
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتركهم: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- البيضا: بضا: ابْنُ الأَعرابي: بَضَا إذا أَقام بالمكان. (لسان العرب)
- السوام: سوم: السَّوْمُ: عَرْضُ السِّلْعَةِ على البيع. الجوهري: السَّوْمُ في المبايعة يقال منه ساوَمْتُهُ سُواماً، واسْتامَ عليَّ، وتساوَمْنا، المحكم وغيره: سُمْتُ بالسلْعةِ أَسومُ بها سَوْماً وساوَمْت واسْتَمْتُ بها وعليها غاليت … (لسان العرب)
- العادات: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ … (لسان العرب)
- المرام: رأم: رَئِمتِ الناقةُ وَلَدَهَا تَرْأَمُهُ رَأْماً ورَأَماناً: عطفتْ عَلَيْهِ وَلَزِمَتْهُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: رِئْماناً أَحَبَّتْهُ؛ قَالَ: أَم كَيْفَ يَنْفَعُ مَا تُعْطي العَلُوقُ بِهِ ... رئْمانُ أَنْفٍ، إِذا مَا ضُنّ … (لسان العرب)
- الملابس: ملبس: المَلَنْبَس: الْبِئْرُ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ كالقَلَنْبَس والقَلَمَّس؛ عُكْلِيَّة حكاها كراع. (لسان العرب)
- الواجب: وجب: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ. وأَوجَبهُ هُوَ، وأَوجَبَه اللَّهُ، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه. وَفِي الْحَدِيثِ: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم. قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ الخَطَّابي: مَعْنَ … (لسان العرب)
- بالفواحش: وحش: الوَحْش: كلُّ شَيْءٌ مِنْ دَوَابِّ البَرّ مِمَّا لَا يَسْتأْنس مُؤنث، وَهُوَ وَحْشِيّ، وَالْجَمْعُ وُحُوشٌ لَا يُكسّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ؛ حمارٌ وحْشِيٌّ وثورٌ وَحْشِيٌّ كِلَاهُمَا مَنْسُوبٌ إِلى الوَحْشِ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)