يا زائرا قد قصد المشاهدا
الشاعر: الصاحب بن عباد · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
«يا زائرا قد قصد المشاهدا» من شعر الصاحب بن عباد، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا زائِراً قَد قَصد المشاهدا ... وَقطع الجِبالَ وَالفَدافِدا
فَأَبلِغ النَبِيَّ من سَلامي ... مالا يَبيدُ مدَّةَ الأَيّامِ
حَتّى اِذا عدتَ لِأَرض الكوفَه ... البَلدَةِ الطاهِرَة المَعروفَه
وَصِرتَ في الغَريِّ في خَير وَطَن ... سَلِّم عَلى خَير الوَرى أَبي الحسن
ثُمَّتَ سر نَحو بَقيعِ الغَرقَدِ ... مُسَلِّماً عَلى أَبي محمدِ
وَعُد إِلى الطف بِكَربلاء ... أَهدِ سَلامي أَحسنَ الاِهداءِ
لِخَير مَن قَد ضَمَّهُ الصَعيدُ ... ذاكَ الحسينُ السَيِّدُ الشَهيدُ
وَاِجنَب إِلى الصَحراءِ بِالبَقيعِ ... فَثَمَّ أَرضُ الشرفِ الرَفيعِ
هُناك زينُ العابِدين الأَزهرُ ... وَباقرُ العِلم وَثُمَّ جَعفَرُ
أَبلِغهُمُ عَنّي السَلامُ راهِنا ... قَد مَلَأ البِلاد وَالمَواطِنا
وَاِجنَب إِلى بَغداد بَعدُ العيسا ... مُسَلِّما عَلى الزَكِيِّ موسى
وَاِعجَل إِلى طوس عَلى أَهدى سَكَن ... مُبَلِّغاً تَحِيَّتي أَبا الحَسن
وَعد لِبَغداد بِطَير أَسعدِ ... سَلِّم عَلى كَنز التُقى محمدِ
وَأَرض سامِراء أَرض العَسكَرِ ... سَلِّم عَلى عَلِيٍّ المطهَّرِ
وَالحسنِ الرَضِيِّ في أَحوالِهِ ... مَن مَنبَعُ العُلومِ في أَقوالِهِ
فَإِنَّهُم دونَ الأَنامِ مَفزَعي ... وَمَن اِلَيهِم كل يَومٍ مرجِعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الاهداء: هدأ: هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءاً وهُدُوءاً: سَكَن، يَكُونُ فِي سُكُونِ الْحَرَكَةِ والصّوْت وَغَيْرِهِمَا. قَالَ ابْنُ هَرْمةَ: لَيْتَ السِّباعَ لَنا كَانَتْ مُجاوِرةً، ... وأَنَّنا لَا نَرَى، مِمَّنْ نَرَى، أَحَدا إنَّ السّ … (لسان العرب)
- الصعيد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- الغرقد: غرقد: الغَرْقَدُ: شَجَرٌ عِظَامٌ وَهُوَ مِنَ الْعِضَاهِ، وَاحِدَتُهُ غَرْقَدَةٌ وَبِهَا سُمِّيَ الرَّجُلُ. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: إِذا عَظُمَتِ العَوْسَجَةُ فَهِيَ الْغَرْقَدَةُ. وَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ: الغَرْقَدُ مِنْ … (لسان العرب)
- الكوفه: كوف: كَوَّفَ الأَدِيم: قَطَعه؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ككَيَّفه، وكَوَّفَ الشيءَ: نَحَّاهُ، وكَوَّفَه: جَمَعَهُ. والتَّكَوُّفُ: التَّجَمُّعُ. والكُوفَة: الرَّمَلَةُ الْمُجْتَمِعَةُ، وَقِيلَ: الكُوفَة الرَّمَلَةُ مَا كَانَت … (لسان العرب)
- المعروفه: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بالبقيع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)