قد ظل يجرح صدري
الشاعر: الصاحب بن عباد · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة عامة
«قد ظل يجرح صدري» من شعر الصاحب بن عباد، من العصر العباسي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قَد ظلَّ يَجرحُ صَدري — مَن لَيسَ يَعدوهُ فِكري
ظَبيٌ بِصفحةِ بَدرٍ — يَزهو بِه سَطرُ شَعرِ
كَم ملتُ فيهِ لِوَصلٍ — وَكم يَميلُ لِهَجرِ
يُغري هُمومي بِقَلبي — فَكَم يَجورُ وَيُغري
حَسِبتُ نومِيَ فيهِ — من قُلِّهِ بَعضَ صَبر
أَرعيتُ زُهر نجومٍ — رَحمنَ سَقمي وَضُرّي
من بَعدِ تجريبِ كهلٍ — لَبستُ حلَّةَ غِرِّ
نَفسي فِدت نظمَ شِعرٍ — مُحَجَّلٍ نظمَ دُرٌ
لَو مُلِّكَتهُ ظَلومٌ — حَلتهُ في عِقدِ نَحر
شَبيبَتي لِمَ تَقضي — في شَرِّ دهرٍ وَعَصر
دَهرِ غُرورٍ وَلَهوٍ — وَجَورِ خَورٍ وَغَرِّ
لَمَمتُ عَقدَ مَديحٍ — يُزَفُّ في عِقدِ شِعر
مَديحٌ يُلِمُّ بِشَمسٍ — مَدحٌ يُلِمُّ بِبَدر
مَحمَّدٌ بَحرُ فَخرٍ — وَحيدرٌ كنزُ ذُخر
وَنسلُهُم خيرُ فرعٍ — يَزهو بِهِ خيرُ نَجرِ
هُمُ بَصيرَةُ نَفسي — وَهُم ذَخيرَةُ دَهري
وَهُم حَديقَةُ رُشدي — وَهُم طَريقَةُ بَرّي
هُمُ ليوثٌ غَيوثٌ — مِن دونِ حبطٍ وَضَرِّ
بُحورُ عِلمٍ وَحِلمٍ — لُيوثُ بيضٍ وَسُمرِ
نَفسي تَقي من عليٍّ — هَزَبرَ طَعنٍ وَهبرِ
وَفَردَ سلمٍ وَحربٍ — وَنجمَ بدوٍ وَحَضرِ
لَو كُنتَ تُصغي لِقَولي — دَوَّنتُ غزوَةَ بَدر
نَعَم وَخَبَّرتُ عَمَّن — يَسري وَيَبري وَيفري
وَخيبرٌ لَو خَبَرتُم — عَنهُ كَمَكنونِ خبري
لكُنتُمُ في يَقينٍ — لَم تُخفِهِ يَدُ ستر
وَلي بِذِكرِ حُنَينٍ — تَفَرُّحٌ لَيسَ يُكري
وَعِندَ قَتلةِ عمروٍ — وَمعجزٌ قَتلُ عمرو
وَمرحبٌ نَسلُ كفرٍ — وَنَسلُ شِركٍ وَنُكرِ
كَم فيهِ مَتلوُّ نصٍّ — يَجلوهُ مُصحَفُ ذكر
لَهُ مزيَّةُ طيرٍ — تَطيرُ من خَيرِ وَكرِ
قَد زَفَّهُ جِبرئيلٌ — وَلم يَكُن غَيرَ جَهرِ
غَديرَ خُمٍّ تَكَلَّم — لِمَشهَدٍ جِدِّ حُرِّ
تَقذِف بِعُصبَةِ نَصبٍ — في قعرِ جَهلٍ وَمَكرِ
وَكَيفَ قَد جَحَدوهُ — مَع كلِّ فَضلٍ وَفَخر
علمٍ وَحِلمٍ وَنسكٍ — وَبَذلِ عُمرٍ وَصَبر
وَسَيفُهُ خَيرُ سَيف — طُهرٌ يَقومُ بِطُهر
يَسقيهُمُ كُلَّ وَقت — من عِلمِهِ غَيرَ نَزر
يَدٌ تَفيضُ وَتَنمي — فَلَم تَكدَّر بِجَزر
فَلِم جَزوهُ بختلٍ — وَلِم لَقوهُ بِغَدرِ
وَيَمَّموهُ بِجَيشٍ — يَجيشُ مِن فِعلِ عَمرو
وَهَل سَمِعتُم بِخُبرٍ — في جُند رَبَّةِ خِدر
وَدَع عُتَيرَةَ هِندٍ — في قُعرِ مَكرٍ وَدَحر
لَو لَم تَقرَّب وَتَمهَد — لَه بكفٍّ بِصُغرِ
لكِنَّهُم لَقَّنوهُ — بِفِعلَةٍ كلَّ غَدرِ
صَدري يَفورُ عَلَيهِم — كَمِرجَلٍ فَوقَ جَمر
حَسبي نبيّ لُوَيٍّ — حَسبي غَضَنفَرُ فِهر
مَدحي لَهُم زَورُ سِحرٍ — يَحُلُّ سَحري وَنَحري
كوفيُّ خُذهُ فَطبعي — قَد زَفَّ دُرَّةَ بحرِ
بِدفعَةٍ لَم تُيَسَّر — لِغَيرِ طَبعي وَفِكري
تَمَّت عَلى حَذف حرف — يَدورُ في كُلِّ ذِكر
وَمُعجِزي مُستَمِرٌّ — في سَدِّ نظمي وَنَثري
فَلَن يَحلَّ لِحُرٍّ — تَشبيهُ شِعرٍ بِشِعر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تجريب: [ج ر ب]. (مصدر جَرَّبَ). "وَضَعَهُ تَحْتَ التَّجْرِيبِ" : تَحْتَ الاخْتِبَارِ وَالامْتِحَانِ.
- رحمن: الرَّحْمنُ : من أسماء الله الحُسنى ومقصورٌ عليه ومعناه الرَّحِيم، وهو يستعمل وصفاً الحَمْدُ للهِ رَبَّ العَالَمِين الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ أو موصوفاً الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى .-: سورةٌ من سُوَرِ القُرآن الكريم.
- سقمي: سقم: السَّقامُ والسُّقْمُ والسَّقَمُ: المَرَض، لُغَاتٌ مِثْلَ حُزْنٍ وحَزَنٍ، وَقَدْ سَقِمَ وسَقُمَ سُقْماً وسَقَماً وسَقاماً وسَقامَةً يَسْقُمُ، فَهُوَ سَقِم وسَقِيمٌ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ سِقامٌ جاؤوا بِهِ عَ …
- كهل: كهل: الكَهْلُ: الرَّجُلُ إِذا وَخَطه الشَّيْبُ ورأَيت لَهُ بَجالةً، وَفِي الصِّحَاحِ: الكَهْلُ مِنَ الرِّجَالِ الَّذِي جاوَز الثَلَاثِينَ ووَخَطَه الشيبُ. وَفِي فَضْلِ أَبي بَكْرٍ وَعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: هَذَ …
- لهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ …
- لوصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ …
- محجل: المُحَجَّلُ :- من الخَيْل ونحو ذلك: ما ليس له من بياض إلا في مستوى الخلاخيل والقيود وفوق ذلك. - من الثّياب: غير السَّابل الذي بلغ مستوى التَّحجيل عند الركبتيْن؛ أذواق النّساء تختلف في لباس الثياب فهنّ بين القصير والطويل …