إسمع مقالا من أخ ذي ود
الشاعر: السري الرفاء · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
«إسمع مقالا من أخ ذي ود» من شعر السري الرفاء، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إسمعْ مَقالاً من أخٍ ذي وُدِّ — وذاك أني كنتُ حِلْفَ وَجْدِ
بشادنٍ في كلِّ حُسْنٍ فَردِ — مليحِ وجهٍ ورشيقِ قَدِّ
كَبَدْرِ تمٍّ في قضيبِ رنْدِ — فزارني الآن بغيرِ وَعْدِ
جاءَ مفاجأةً وليسَ عندي — إلا طعامٌ غيرُ مُستَعِدِّ
دَجاجةٌ في شَبَهِ السَّمَنْدِ — تَليدَةٌ وفخرُها بالهندِ
عظيمةُ الزَّوْرِ بِصَدْرٍ نَهْدِ — أجريتُ منها في مَجالِ العِقدِ
مُرهفةً ذاتَ شَباً وحَدِّ — لغيرِ ما ذَحْلٍ وغيرِ حِقْدِ
بل رغبةٌ فيها شبيهَ الزُّهْدِ — ولم تَزَلْ بالماءِ كفُّ العَبدِ
تَفرُقُ بينَ ريشِها والجِلدِ — وفُصِّلَتْ أعضاؤها من بَعْدِ
مع لُبِّ أُتْرُجٍّ كلونِ الشَّهْدِ — بل طعمُه عن طَعمِه ذو بُعْدِ
حتى إذا أسعرَها بالوِقْدِ — صبَّ عليها اللوزَ مثلَ الزُّبْدِ
وغُلِيَت بعدُ بماءِ الوَرْدِ — ثم أتى يسعَى بها كالمُهدي
كأنها قد بُخِّرَتْ بالنَّدِّ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الزهد: زهد: الزُّهد والزَّهادة فِي الدُّنْيَا وَلَا يُقَالُ الزُّهد إِلَّا في الدين خَاصَّةً، والزُّهد: ضِدُّ الرَّغْبَةِ وَالْحِرْصِ عَلَى الدُّنْيَا، وَالزَّهَادَةُ فِي الأَشياء كُلِّهَا: ضِدُّ الرَّغْبَةِ. زَهِدَ وزَهَدَ، وَ …
- الزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ …
- بالهند: هند: هِنْدٌ وهُنَيدةٌ: اسْمٌ لِلْمِائَةِ مِنَ الإِبل خَاصَّةً؛ قَالَ جَرِيرٌ: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ، ... مَا فِي عَطائِهِمُ مَنٌّ وَلَا سَرَفُ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ وَغَيْرُهُ: هِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مِائ …
- بشادن: الشَّادِنُ : وَلَدُ الظَّبيَةِ ج شَوادِنُ.
- بصدر: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ …
- حقد: حقد: الحِقْدُ: إِمساك الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِها. والحِقْدُ: الضِّغْنُ، وَالْجَمْعُ أَحقاد وحُقود، وَهُوَ الحقِيدَةُ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ؛ قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ: وعَدِّ إِلى قَوْمٍ …
- حلف: حلف: الحِلْفُ والحَلِفُ: القَسَمُ لُغَتَانِ، حَلَفَ أَي أَقْسَم يَحْلِفُ حَلْفاً وحِلْفاً وحَلِفاً ومَحْلُوفاً، وَهُوَ أَحد مَا جَاءَ مِنَ الْمَصَادِرِ عَلَى مَفْعُولٍ مِثْلَ المَجْلُودِ والمَعْقُولِ والمَعْسُور والمَيْس …