عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن
الشاعر: الهبل · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«عزمت باليمن تحمي حوزة اليمن» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عزمتَ باليُمنِ تحمي حوزة اليَمَنِ ... وسرتَ والطالعَ المسعود في قرنِ
لم يبقَ في اليمن الميمون ذو أشرٍ ... من الفراعين إلاّ خرّ للذّقنِ
وأصبحتْ ألسنُ الأيام منشدةٌ ... هذي المكارمُ لا قعبان من لبن
فاحكم بما شئتَ في الأرضين نافذةً ... لك الأوامرُ في شام وفي يمنِ
إنّ الولايةَ قد ألقت مقالدها ... لم ترض غيرك كفواً من بني الحسنِ
تصدّ عنها وتأبَى وصلَها شرفاً ... وشوقها لكَ شوق العين لِلْوسنِ
وما الولاية من أمرٍ تُزان بهِ ... فأنت زينتُها بل زينة الزّمنِ
هَلْ كان يدري الأُلى وُلِّيتَ أرضهمُ ... بأنّهم قد سُقوا بالعارضِ الهتن
ولأهم اللهُ مَلْكاً من بني حسنٍ ... نظيره في قديم الدَّهر لم يكنِ
ما حِي قديم الأساطير التي رُقمتْ ... في سالِف الدهر عن سيف بن ذي يزن
والمبتْنَي دونَ أملاك الورى شرفاً ... بناءَ عزّ على هامِ السّماك بُني
والصَّائِن العرض بالأموالِ يبذلها ... ورُبّ عرضٍ عن الأقوال لم يُصَنِ
والثّابت الجأش في حُمر الهياج فما ... يلقاهُ ذو البأسِ إلاّ وهو في الكفنِ
من شنّفتْ أذُنُ الآدابِ فكرتُه ... من القريض بدرٍّ جلّ عن ثمنِ
مَلكٌ عَلاَ عن مداناة الملوك لَهُ ... وفات حصر علاه كل ذي لسنِ
مَنْ قاسَه بملوك الأرض قاطبةٌ ... فليس يفرقُ بين الورْمِ والسِّمن
تَستَخدمُ الصارمُ الهندي سطوتُه ... فلو تَبدت لِصَرف الدهرِ لم يَخُنِ
ولو بَدتْ لبني العبّاس عزمتُهُ ... لروّعتْ كلَّ مأمونٍ ومؤتمنِ
أنعم بها صفقةٌ مذ كان عاقدها ... كفُّ العُلَى بعدتْ عن صفقةِ الغبن
يهنا العدينُ شمولُ العدلِ منك بما ... أقمتَهُ من فروضِ الدينِ والسُّننِ
تاهَتْ على الأرض طُرَّاً مُنذ كنتَ بها ... كالتّاج للرأس بل كالروحِ للبدنِ
يقلّ يا مَلك الدنيا إذا افتخرتْ ... على المخا بك أوتاهَتْ على عَدن
فَلْيشكروا اللهَ إذ ولاّكَ أرضَهمُ ... فإنّها مِنّةٌ من أعظم المِننِ
وحُقّ أن يشكروا ربّاً أتاح لَهُمْ ... من كفّك العذبَ بعد المورد الأسنِ
مَا اختْاركَ الله مَلْكاً في بسيطتِهِ ... إلاّ لتُخْمِدَ فيها جَمْرةَ الفتنِ
فَمَنْ أهنتَ مِنَ ابْناءِ البَسيطةِ لَمْ ... يَعزّ قطٌ ومن أعززتَ لم يَهُن
فمثل سعيك فليُحمدْ لكسْبِ عُلىً ... ومثل مُلْكك بعد الله فَلْيكُن
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفراعين: فرع: فَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعْلاه، وَالْجَمْعُ فُرُوعٌ، لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَفِي حَدِيثِ افْتِتاحِ الصَّلَاةِ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَي أَعالِيها. وفَرْعُ كُلِّ شَيْءٍ: أَعلاه. و … (لسان العرب)
- المسعود: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- الميمون: لمم: اللَّمُّ: الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الشَّدِيدُ. واللَّمُّ: مَصْدَرُ لَمَّ الشَّيْءَ يَلُمُّه لَمّاً جَمَعَهُ وأصلحه. ولَمَّ اللهُ شَعَثَه يَلُمُّه لَمّاً: جمعَ مَا تَفَرَّقَ مِنْ أُموره وأَصلحه. وَفِي الدُّعَاءِ: لَمَّ ا … (لسان العرب)
- باليمن: يَمُنُّ: اليُمْنُ: البَركةُ؛ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ. واليُمْنُ: خِلَافُ الشُّؤم، ضِدَّهُ. يُقَالُ: يُمِنَ، فَهُوَ مَيْمُونٌ، ويَمَنَهُم فَهُوَ يامِنٌ. ابْنُ سِيدَهْ: يَمُنَ الرجلُ يُمْناً ويَمِنَ وتَيَم … (لسان العرب)
- ترض: ترض: تِرْياضٌ: مِنْ أَسماء النساءِ. (لسان العرب)
- تزان: زأن: الزُّؤَانُ: حَبٌّ يَكُونُ فِي الطَّعَامِ، وَاحِدَتُهُ زُؤَانة، وَقَدْ زُئِن. والزُّؤان أَيضاً: رَدِيءُ الطَّعَامِ وَغَيْرِهِ. والزُّؤان. الَّذِي يُخالط البُرَّ، وَهِيَ حَبَّةٌ تُسْكِرُ، وَهِيَ الدَّنْقة أَيضاً، وَفِ … (لسان العرب)
- زينتها: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)