أنا غيظ كل مناصب
الشاعر: الهبل · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«أنا غيظ كل مناصب» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنا غيظُ كلّ مُناصِبٍ — وأنا السَّبيلُ إلى الجنانِ
وأنا الصَّحيحُ عن النبي — الْمَيْعوثِ بالسَّبْعِ المثاني
أنا عَن عليّ ذي العُلَى — لا عَنْ فلانٍ أو فُلانِ
أنا دينُ آلِ محمدٍ — سفنُ النَّجا شهْبُ الأمانِ
وأنا القرينُ برغم آنافِ — النّواصِب لِلْقُرانِ
أنا غُرّةُ التّاجِ المكّل — درةً العِقْد الجُماني
هَلْ من مُجارٍ أو مُبَارٍ أو — مُسَامٍ أو مُداني
هَيْهات كلٌّ قاصِرٌ — عَنْ غَلوتي يوم الرِّهان
بي يَهتَدي بي يقْتَدي — الثقلانِ من إنسٍ وجان
أيُقاسَ بي ظُلماً من الكُتبِ — الجديدةِ ما عَداني
كلاّ وآيات المثاني — ليسَ لي في الكُتْب ثاني
وكفَى بمَنْ هُو جامعي — فخراً لِمَنْ عَنهُ رواني
زيدٌ إمامُ الحقِّ خيرُ — الخلْقِ من قاصٍ وداني
يا مَنْ تنكّبَ جَاهِلاً — سُبلَ الْهدايةِ والبياني
أقْبلْ عليَّ مُشمّراً — ودع التكاسُلَ والتّواني
وذرِ اتّباعكَ لِلْهوى — إنَّ الْهوى شركُ الْهَوانِ
لِتَفوزَ في يَوم القِيامةِ — بالأَمانِ وبالأَماني
وتُخَصّ في جَنْات — عَدْنٍ بالمكانةِ والمكانِ
إيّاكَ تَعرضُ شسانِئاً — لِي جاهِلاً لِرفيع شاني
مَنْ راحَ عنّي مُعْرضاً — مَا رَاحَ رائحةَ الجِنَانِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجماني: الجُمَّانِيُّ : العظيم الجُمَّة، أي الكثير الشعر المترامي على المنكبيْن.
- الرهان: الرِّهَانُ : مصـ. ـ: السِّباق/ خيل الرِّهَان، هي التي يُراهَنُ على سباقِها بمالٍ أو غيره/ (هما كَفَرَسَيْ رهَانٍ ) مثل يضرب للمتساويين في الفضل. ـ: مفـ رَهْنٌ، وهو ما وضع عند الشخص لينوب مناب ما أُخذ منه وَإِنْ كُنْتُمْ …
- القرين: القَرِينُ : المصاحب؛ عن المرء لا تَسْألْ وسَلْ عن قرينه.-: الزَّوجُ؛ رافقتْ قرينَها في السفر.-: البعيرُ المقرون بآخر.-: النظيرُ؛ هو قرينه في الجِدِّ والمثابرة.-: الأسير ج قُرَناءُ.
- المثاني: المَثَانِي :[ بصيغة الجمع]- من الشَّيْءِ: قواه وطاقاته.-: الآياتُ تُتْلَى وتُكَرَّرُ اللهُُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ.- من أوتار …
- المكل: مكل: المُكْلَة والمَكْلَة: جَمَّةُ الْبِئْرِ، وَقِيلَ: أَول مَا يُستقَى مِنْ جَمَّتِها. والمُكْلَة: الشَّيْءُ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ يَبْقَى فِي الْبِئْرِ أَو الإِناء فَهُوَ مِنْ الأَضداد، وَقَدْ مَكَلَتِ الرَّكِيَّة ت …
- النجا: نجأ: نَجَأَ الشيءَ نَجْأَةً وانْتَجَأَه: أَصابَه بِالْعَيْنِ، الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ. وتَنَجَّأَه أَي تَعَيَّنَه. وَرَجُلٌ نَجِئُ العَيْنِ، عَلَى فَعِلٍ، ونَجِيءُ الْعَيْنِ، عَلَى فَعِيلٍ، ونَجُؤُ العينِ، عَلَى فَ …
- النواصب: جمع نَاصِبَة. [ن ص ب]. "النَّوَاصِبُ فِي النَّحْوِ" : هِيَ الْحُرُوفُ الَّتِي تَدْخُلُ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ فَتَنْصِبُهُ.
- بالسبع: سبع: السَّبْعُ والسبْعةُ مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ، سَبْع نِسوة وسبْعة رِجَالٍ، وَالسَّبْعُونَ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ العِقْد الَّذِي بَيْنَ السِتِّينَ وَالثَّمَانِينَ. وَفِي الْحَدِيثِ: أُوتِيتُ السَّبْعَ المَثاني، وَفِي رِو …