لحيدرة الفضل دون الورى
الشاعر: الهبل · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة عامة
«لحيدرة الفضل دون الورى» من شعر الهبل، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِحَيدرةَ الفضلُ دون الورى ... عَلَى أقربِ النّاسِ والأبعدِ
فَدِنْ بِمَحَّبتِهِ إنَّ مَنْ ... يَدِنْ بمحبَتِهِ يرشدِ
أَخو المصْطفى وخَدينُ الهدى ... وهادي البريّةِ والمهتدي
إذَا مَا دَجَتْ ظُلَمُ المشْكِلات ... جَلّى دُجى لَيلِها الأَسْودِ
ومَهْمَا يُنادَى لأُكْرومَةٍ ... فَنَاهِيكَ بالعَلَمِ المفردِ
وحَسْبُكَ مِنْ فَضلِه أنّه ... لِغَير المهَيْمنِ لَم يَسجُدِ
وأَنّ مَنِ المصْطَفى صنوهُ ... لَفِي الإِمامة منْ أحمدٍ
أبِنْ ليَ مَن فَازَ دون الورى ... بنصِّ الإِمامة منْ أحمدٍ
حباهُ الإمامةَ من بَعْدِه ... وكانَا مِنَ النّاسِ في مشهدِ
ومَنْ ذَا سواه يُرى قائماً ... عَلى الحوضِ يَسْقي الوَرى عن يَدِ
ومَنْ ذا غدا حبُّه في الورى ... دَلِيلاً على شرفِ المولدِ
ونفسَ الرَّسولِ بنصِّ الكِتابِ ... وما النّفسُ كالصَّاحب الأبعدِ
ومَن نامَ في مَرْقَدِ المصْطَفى ... وعَينُ أُولي الغَدْرِ لم تَرقدِ
وأهوى العُقابُ إلى نَعْلِه ... لِيَدْفَعَ عنهُ أَذَى الأَسْودِ
وفي الصّوح مَنْ شبّ نار الوغى ... وقد أحجَمَ النّاس مِنْ عَن يدِ
وَعَمْروٌ غداةَ دَعا لِلّقا ... أتَيمٌ لَهُ برزت أم عَدِي
أبينُوا لَنَا ويلكُم إنّني ... أرىَ الحقَ أبلجَ لِلْمهتدي
حَسَدتمْ عليّاً على فَضْلِه ... ومَن نالَ مَا نَالَهُ يُحْسَدِ
وخالفتموهُ بأهوائِكمْ ... خِلافَ العَبيدِ على السيّدِ
وأنكَرْتُمو مِنْ سَنَا فضلِه ... ضياءاً أَنَافَ على الفرقِد
ولا عارَ لِلشَمسِ إن أنكرتْ ... سَن ضوءِها مُقْلةُ الأَرمدِ
فَهَلاَّ وقَدْ رُمْتُمو شأوَهُ ... سبَقْتُمْ إلى غايةِ السُّؤددِ
وهَل جُنُبٌ مِنكمُ غيرُه ... أُحِلَّ لَهُ اللّبثُ في المسْجدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المشكلات: شكل: الشَّكْلُ، بِالْفَتْحِ: الشِّبْه والمِثْل، وَالْجَمْعُ أَشْكَالٌ وشُكُول؛ وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ: فَلَا تَطلُبَا لِي أَيِّماً، إِن طَلَبْتُما، ... فإِن الأَيَامَى لَسْنَ لِي بشُكُولٍ وَقَدْ تَشَاكَلَ الشَّيْئَانِ وشَا … (لسان العرب)
- المفرد: فرد: اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الفَرْدُ، وَقَدْ تَفَرَّدَ بالأَمر دُونَ خَلْقِهِ. اللَّيْثُ: والفَرْد فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى هُوَ الْوَاحِدُ الأَحد الَّذِي لَا نَظِيرَ لَهُ وَلَا مِثْلَ وَلَا ثَانِيَ. قَالَ … (لسان العرب)
- بمحبته: حبت: الأَزهري فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ بحت: وحِبْتَوْنُ اسْمُ جبل بناحية الموصل. (لسان العرب)
- صنوه: (صَنَوَ) الصَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَقَارُبٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، قَرَابَةً أَوْ مَسَافَةً. مِنْ ذَلِكَ الصِّنْوُ: الشَّقِيقُ. وَعَمُّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ. وَقَالَ الْخَ … (مقاييس اللغة)
- فدن: فدن: الفَدَنُ: القَصْرُ المَشِيدُ؛ قَالَ المُثَقِّبُ العَبْديّ: يُنْبِي تَجاليدِي وأَقْتادَها ... ناوٍ، كرأْسِ الفَدَنِ المُؤْيَدِ وَالْجَمْعُ أَفْدانٌ؛ وأَنشد كَمَا تَرَاطَنَ فِي أَفْدانِها الرُّومُ وَبِنَاءٌ مُفَدَّنٌ: … (لسان العرب)
- فناهيك: نهي: النَّهْيُ: خِلَافَ الأَمر. نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى وتَنَاهَى: كَفَّ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ لزياد بن زَيْدٍ الْعُذْرِيِّ: إِذَا مَا انْتَهَى عِلْمي تَنَاهَيْتُ عندَه، ... أَطالَ فأَمْلى، أَو تَنَاهَى فأَقْصَرا وَق … (لسان العرب)