أحياه بعد الله إذ حياه

أَحياهُ بَعدَ اللَهِ إِذ حَيَّاهُ — طَيف يُسرّي الهَمّ عَنهُ سُراهُ

أَهدى السَلام عَلى تَنائي أَرضِهِ — يا حَبَّذا المُهدى ومن أَهداهُ

أَهداهُ أَحوَرَ مِن ظباء تِهامَةٍ — كالظَبّي الحاظ الظباء ظُباهُ

كَلَّت ملاحظُ مُقلتيه وَإِنَّما — لحظ العُيونِ أَكلُّه أَمضاهُ

يُعدي وَلا يزراه سقم جُفونِهِ — وَالسَيف لَيسَ يَضرُّهُ حَدَّاهُ

ما العَيش غير جواره في رَوضَةٍ — يَنضافُ رَيّاها إِلى رَيّاهُ

يَثني النَسيم الأُقحوانُ بِمِثلِهِ — فيها كَما تَتَلاثَم الأَفواهُ

نَفسي الفِداء لَهُ عَلى هِجرانِهِ — أَبَداً وَمَن لي أَن أَكون فِداهُ

أَستودع اللَهَ الحِجازَ وَأَهله — وَسَقاهم سَيلَ الحَيا وَسَقاهُ

أَهوى الحِجاز وَطلحه وَسيالِهِ — وَأَراكه وَبشامه وَعضاهُ

فَسَقى الإِلَهَ سهولَهُ وَحزونه — وَمروجَهُ ووهادَهُ وَرُباهُ

غَيثاً يُطبِّق بِالفلاة فَيَستَوي — بِالرَوضِ منظر أَرضِهِ وَسَماهُ

جوداً كجوديد ابن عمران الَّذي — بَهَرَ الأَنامَ سَناؤُهُ وَسِناهُ

يَحكي الشَريف أَبا عليِّ جودِهِ — يَتَوَسَّم الوَسميُّ في سيماهُ

كَيَمين عَبّاسٍ أَبي الحسن الَّذي — بَهَرَ الأَنامَ سَناؤُهُ وَسِناهُ

ضَحِكَ الزَمانُ وَكانَ عَبّاساً لَنا — بِنَوالِ عَبّاسٍ وَطيب ثَناهُ

ملك يُقِرُّ بِفَضلِهِ وَبِبَذلِهِ — وَبِعَدلِهِ أَصحابَهُ وَعِداهُ

جبل الأَنامِ عَلى الخِلافِ وَلا أَرى — رَجُلَينِ يَختَلِفانِ في عَلياهُ

قَد صاغَهُ الرَحمَنُ مِن كَرَمٍ فَلَو — لمسته راحة باخِلٍ أَعداهُ

اليمن في يُمناهُ كَيفَ تَصَرَّفَت — أَحواله وَاليُسر في يُسراهُ

ساسَ الأَقاليمَ العِظام بِكَفِّهِ — قلم يَفُلُّ شَبا الخُطوبِ شَباهُ

يَجلو جَبيناً لِلعُفاةِ تَرَقرَقَت — وَتَدَفَّقَت للبشر فيهِ مياهُ

وَيُبَشِّر العافين بِشر جَبينه — بِالنُجح قَبلَ يَنالهم جَداوه

وَلِجودِهِ مِن نَفسِهِ داعٍ إِذا — ناداهُ حَيَّ عَلى النَدى لَبّاهُ

يَدري الجَوادَ إِذا استَوى في مَتنِهِ — أَنَّ الفَقير إِلى الحِزام سِواهُ

فَكَأَنَّهُ لِثَباتِهِ في طَرفِهِ — عضو تَمَكَّن في سواء قُراهُ

لا يَقتَني العليا إِلّا بِالظُبى — قدماً إِذا ونيَت صُدور قَناهُ

فالبيض السنة نَواطِق مالها — إِلّا الجَماجِمُ وَالرِقابُ شِفاهُ

ماضي العَزيمِ لَو اِستَنابَ عَزيمَةً — عَن كُلِّ حَدِّ مُهَنَّدٍ أَغناهُ

يا مَن يُفَنِّدُهُ عَلى إِعطائِهِ — لَومُ السَحائِبِ أَن تَشُحَّ سَقاهُ

أَتَلومَهُ في الجودِ وَهوَ رَضاعة — قِدماً ومن بعد الرَضاعِ غَذاهُ

فَإِذا نَهاهُ عاذِلٌ عَن جودِهِ — لَم يُثنِهِ وَكأَنَّهُ أَغراهُ

لا يُستَطاع لِفَضلِهِ وَصفٌ وَلَو — أَنَّ العِبادَ بأَسرِهم أَفواهُ

فَقَد اِغتَدى في كُلِّ شَيء كامِلاً — فَوَقاه مِن عَينِ الكَمالِ اللَهُ

إِقدام حَيدَرَةٍ وَبأس مُحَمَّدٍ — فيهِ وَلا يعدوهما أَبواهُ

نَسَباً تَرى عنوانه في وَجهِهِ — فَلَو أَنَّ أُميّا يَراهُ قَراهُ

أَشبهتَ في العَلياء جَدَّكَ أَحمَداً — إِنَّ الأَكارِمَ في العُلى أَشباهُ

قُسِمَ النَدى فَجَرى الأَنام بِأَسرِهِم — مِنهُ اسمه وَحويتُمُ مَعناهُ

فَمَنِ ادَّعى بَعدَ النَبيِّ وَآلِهِ — مَعنى الفَضائِلِ كُذِّبَت دَعواهُ

لَو يَنسِل المَعروف كنتَ إِبناً لَهُ — أَو كانَ مَولوداً لَكُنتَ أَباهُ

أَنتَ الرَبيع وَكَيف يَحيا مَوضِع — غير الرَبيع بِهِ فَما أَحياهُ

مَن كانَ نَحو ابنِ الإِمامَةِ سَيره — فالنُجح وَالتَوفيق مُكتَنِفاهُ

سَيف لَهُ في وَجهِ شفرة وَجهِهِ — وَجه إِذا كُلُّ الوجوهِ لَجاهُ

ما قالَ لا مُذ كانَ إِلّا قوله — عِندَ الشَهادَةِ لا إِلَه سِواهُ

وَقَد اِعتَزمت عَلى الرَحيلِ فَإِن رأى — إِمضاءُ أَمرِ وَليِّهِ أَمضاهُ

وَلَقَد علمت بِأَنَّ مَوتي عِندَهُ — هَزَلاً يَفوق العَيش عند سِواهُ

لِكِنَّهُ هَجَمَ الشِتاء وَعِندَهُ — مِمَّن تَكون تِهامَة مَثواهُ

يا أَيُّها الملك الَّذي لَم أَغتَرِب — عَن أَرضِ قَومي خُطوَةَ لَولاهُ

أَيَجوز أَن أَشكو إِضاقَة عيشة — وَالمال عندك واهِن وَالجاهُ

مُتَصَرِّف أَنّى يَشاءُ بِرأيِهِ — وَيَمينه لا في يَمين سِواهُ

وَكَذاكَ ظفر اللَيث في يَد غَيرِهِ — يَنبو وَيفري الهام في يُمناهُ

قَلَم بِخِلقَتِهِ المَنايا وَالمُنى — كالصِلِّ فيهِ سُمّه وَشفاهُ

قَطُّ العِدى في قَطِّهِ وَمِدادِهِ — تَنفيس مُدَّة كل مَن والاهُ

يا مَن يَلومُ المُعصِراتُ عَلى النَدى — وَالمزن أَكرَم أَن يَضنَّ نَباهُ

ملك إِذا قسناهُ أَو قُسنا بِهِ — قالَت بَدائِع فَضلِهِ حاشاهُ

ينميه من زيدانٍ يشبه مَعشَرٌ — لَهُمُ من الشَرَفِ الرَفيع ذراهُ

مِن كُلِّ وَضّاحٍ إِذا أَفنى النَدى — من كَفِّهِ المال اِقتَنى بقناهُ