ألم بمضجعي بعد الكلال

أَلَم بِمَضجَعي بعد الكَلالِ — خَيالٌ من هِلالِ بَني هِلالِ

بِمُنطَمسِ الصوى لَو حارَ طَيفٌ — لحار بِجَوِّهِ طيف الخَيالِ

فَأَحيا ذكر وَجدٍ وَهوَ مَيت — وَجَدَّدَ رسمَ شوق وَهوَ بالي

فَتاة ما تُنال وكل شيء — نَفيسُ القَدرِ مُمتَنِعُ المَنالِ

وَما تندى لِسائِلها بِوَصلٍ — وَقَد يندى البَخيل عَلى السُؤالِ

وَيَحجُبُ بَينَها أَبَداً وَبَيني — ظَلام النَد أَو غيم الحِجالِ

بِمُقلَتِها لعمر أَبيك سِحرٌ — بِهِ تَصطادُ أَفئدة الرِجالِ

سَمِعنا بِالعُجابِ وَما سَمِعنا — بِأَنَّ اللَيثَ مِن قَنصِ الغَزالِ

لَقَد بَذَلَ الفراق لنا رَخيصاً — لِقاء العامِريَّة وَهوَ غالي

وَأَبدى من محيّاها نَهاراً — يُجاوِر من ذَوائبها لَيالي

أَحن إِلى الفِراقِ لِكَي أَراها — وَإِن كانَ الفِراق عَليَّ لا لي

أَشارَت بِالوَداعِ وَقَد تَلاقَت — عُقودُ الثَغر وَالدَمعِ المُسالِ

وَأَبكاني الفِراقُ لَها فَقالَت — بكاءُ مُتيَّمٍ وَرَحيل قالي

فَقُلتُ لَها أُوَدِّع منك شَمساً — إِلى شمس الهُدى شمس المَعالي

فَتىً عَمَّ المُلوكَ فمن سواهِم — نَوالاً مِنهُ منسكِبُ العزالي

كَذاك الغيث إِن أَرسى بِأَرضٍ — تجلَّلَ كُل مُنخَفِضٍ وَعالي

تَرى في سرجِهِ لَيثاً وَغَيثاً — وعند الغَيثِ صاعِقَة تُلالي

مَلىءٌ بِالعَطايا وَالرَزايا — وَبِالنِعم السَوابِغِ وَالنِكالِ

تبوا الجودُ يُمناهُ محلاً — فَلَيسَ يَهُمُّ عَنها بارتَحالِ

كَأَنَّ الجود بعض الكفِّ منه — فَما لِلبَعضِ عَنها من زَوالِ

يُصافِحُ مِنهُ كَفّاً من عَطايا — تَحفُّ بِها بَنانٌ من نَوالِ

وَلَم أَرَ قَبلَهُ أَسَداً يُلَبّي — إِلى الهَيجاءِ إِن دعيت نَزالِ

أظافره من البيضِ المَواضي — ولبدَته مِن الزَردِ المذالِ

تَراهُ إِذا تَشاجَرَت العَوالي — يفرُّ من الفرارِ إِلى القِتالِ

وَكَم كسبته جُرد الخَيلِ مَجداً — وَلَيسَ لَهُنَّ مِنهُ سِوى الكَلالِ

توسَّطها الوَشيجُ وَفي كِلاها — أَنابيب مِنَ الأُسُلِ الطِوالِ

يُتابِعُ جوده وَيظن بُخلاً — وَفوق الجودِ أَمراسُ الفِعالِ

كأَنَّ صِلاتَهُ لَهُمُ صَلاة — فَلَيسَ تَتِمُّ إِلّا أَن يوالي

مَكارِمُ ما أَلَمَّ بِها كَريم — سِواه ولا خَطَرنَ لَهُ بِبالِ

ورثت الفَضلَ عَن جِدٍ فَجدٍ — إِلى هود النَبيِّ عَلى التَوالي

ثأرت بقاتلي عمرو بن هِندٍ — وَما أَنساكَهُ طولُ اللَيالي

صَفوتَ خَلائِقاً وَندىً وَأَصلاً — فَقَد أَزريتَ بِالماءِ الزُلالِ

وَلَو يَحلو كَماء المزنِ خَلقٌ — لما شَرَقَ امرؤ فيهِ بِحالِ

أَرجّي في ظِلالِكَ أَن أُرَجّى — وَيجني العزَّ قَوم في ظِلالي

فَفَضلك قَد غَدا لِلفَضلِ جيداً — وَهَذا المَدح عقدٌ مِن لآلي

وَقَد يسبيك جيد الخودِ عطلاً — وَنَسَبي ضعف ذَلِك وَهوَ حالي

رأَيت العَرضَ يحسُنُ بِالقَوافي — كَما حَسُنَ المُهَنَّد بِالصِقالِ

بِغَير مفرج تَبغي كَريماً — لَقَد حدَّثت نفسك بِالمُحالِ

أَقول إِذا ملأت العَينَ مِنهُ — وَقاكَ اللَهَ مِن عَينِ الكَمالِ