ألمت بنا بعد الهدو سعاد

أَلَمَّت بِنا بَعدَ الهَدوِّ سُعاد — بِليل لباس الجو مِنهُ حِدادُ

أَلَمَّت وَفي جَفني وَجفن مُهنَّدي — غِرارانِ ذا سَيف وَذاكَ رِقادُ

فَما برحت حَتّى تَجَلّى ليَ الدُجى — كَما فارَقَ العضب الحُسام غمادُ

وَأَحدَق باللَيلِ الصَباحِ كَأَنَّهُ — بَياض بعين وَالظَلامُ سوادُ

أَناة كَمِثلِ الشَمسِ نوراً وَعادَة — فَفيها دُنوٌ مطمعٌ وَبعادُ

فأن ترني أَخفي هَواها تجملاً — فَيا رُبَّما أَخفى الضِرام زِنادُ

وَلَم أَنسَها وَالبَينُ يُجري دموعها — عَلى مشرق لِلعَين فيهِ مُرادُ

يَروق بِدَمعِ اللَهوِ وَالحزن خَدّها — فَما عَنه طرف إِن راهُ يحادُ

وَإِن سَفَحَت بِالكُحلِ دَمعاً فَخدّها — مِن النور طرسٌ وَالدموعُ مِدادُ

بِها مَرَضٌ في لَحظِها وَهوَ صِحَّةٌ — وَلَكِن مَريض اللَحظِ لَيسَ يُعادُ

أَلَيسَ عَجيباً أَن تَصيدَ قلوبنا — مَهاةٌ وَعَهدي بِالمَهاةِ تُصادُ

سَقاها إِذا ما المزن أَخلف أَرضها — بنان عليِّ إِنَّها لَعِهادُ

غَيوث وَلَكِن قطرة الغيث بدرة — مكملة أَو نبرة وَجوادُ

أَغيث جداه الماء لا شيء غيره — كَغيث جداه طارِف وتلادُ

بِنانٌ عَلى بَذلِ المَواهِبِ سبطة — وَلَكِن عَلى قَبض الرِماحِ جعادُ

يَجولُ بِهِ في الحَربِ نَهدٌ كَأَنَّهُ — عِقابٌ وَلَكِن الجَناحَ بدادُ

وَقَد خُضِّبَت أَسيافَه فَكَأَنَّها — مِنَ الدم جَمرٌ وَالغُبارُ رَمادُ

لَهُ كرم كالبَحر يَزداد كُلَّما — يُرجّى فَما يَخشى عَلَيهِ نَفادُ

عصيبت إِلَيهِ النَفسُ حَتّى أَتَيته — فَفزتُ وَعِصيان النفوس رَشادُ

وَأَعلقت أَسبابي لمختص دولَة — غراس الأَماني في ذَراهُ حَصادُ

بِأَبلَج سوق الحَمدِ يَنفق عِندَهُ — وَفي سوقِهِ الألدية كَسادُ

تَهُزُّ يَمين الملك مِنهُ مثقَّفاً — يَقيهِ لِسان كالسِنان حِدادُ

لَهُ حملات في المَكارِم مقدماً — إِلى جودِهِ والمَكرُماتِ طرادُ

لَقَد أَنشر الطَيموم أَموات طيىء — بِعَليائِهِ وَالمَجدُ حينَ يُشادُ

فَإِن لَم يَعُد مَن ماتَ مِنهُمُ فَذِكرُهُ — وَذِكرُ الفَتى قَبلَ المَعادِ مُعادُ

رَأيتُ عَليّاً في الفَضائِلِ كاسمِهِ — عَليّاً لَهُ شُمُّ الجِبالِ وَهادُ

فَإِن شارَكوهُ في اسمِهِ فَلَرُبَّما — يُشارِكُ في إِسم ناطِق وَجَمادُ

بَصيرٌ بِتَركِ الجودِ في مُستَحِقِّهِ — وَما كُلُّ مَن يُعطي الجَزيل جَوادُ

لَقَد زدتَ هَذا الدَهر حُسناً وَهيبَةً — كَأَنَّكَ في صَدرِ الزَمانِ نِجادُ

فَلَو صَوَّرَ اللَهُ البَريَّةَ واحِداً — لصوَّرَهُم جِسماً وَأَنتَ فُؤادُ

حملت العُلى بِالجودِ حَتّى اقتَنصتَها — وَلِلمَجدِ وَحش بِالنوالِ يُصادُ

فَقَد سُدَّت طياً وَهيَ لِلناسِ سادَة — وكل جَواد سَيِّد سَيُسادُ

وَطيىءٌ عماد الناس في كُلِّ مَوطنٍ — وَأَنتَ لَها يا ابن الكِرامِ عِمادُ

تَقودُ ذُرى قَحطان آل مفرجٍ — وَلَو لَم يَكُن آل المُفَرِّج قادوا

إِذا أَسَّسوا شادوا وَإِن وَعَدوا وَفوا — وَإِن بَدأوا في المكرمات أَعادوا

أَفادوا مَديحي واستَفدت ثَوابهم — وَكل مُفيدٍ إِن رَأَيتَ مُفادُ

رَأيت العُلى شَخصاً وَقَحطان وَجهِهِ — وطيىءُ لَهُ عين وَأَنتَ سَوادُ

إِلَيكَ فرت بي كل قَفرٍ وَمَهمَهٍ — مُضبَّرة مِثلَ العَلاة سِنادُ

ثَنى القَفر مِن أَخفافِها فَكَأَنَّما — عَلَيهُنَّ مِن ماءِ الدِماء جِسادُ

وَعاذِلَةٍ قالَت تأنَّ فَرُبَّما — يَروقك بَعضُ النَبتِ وَهوَ كِبادُ

فَقُلتُ لَها كُفّي فآل مُفرجٍ — بِحارُ نَدىً وَالعالَمون ثمادُ

أَيَخلف ظَنّي مِن أَبوه مُفرِجٌ — أَلا إِنَّ أَولادَ الجِيادِ جِيادُ