قفوا جددوا عتبا على من له العتب

قفوا جددوا عَتباً عَلى مَن لَهُ العَتبُ — فَكَم راغِب في الصَفحِ مِمَّن لَهُ ذَنبُ

قفوا عَرِّجوا عَوِّجوا عَلى ذي صَبابَةٍ — بِأَحشائِهِ نارٌ تأَجَّجُ لا تَخبو

حِمى النَومَ عَن عَينيَّ ذكر ظَبا الحِمى — فَبانَ الكَرى عَنها وَلَم يَبِن السَكَبُ

الّا في سبيل اللَهِ دَهرٌ فُجعتَه — تُباكِرُني فيهِ المُدامَةُ وَالشُربُ

وَعَيرانَةٍ زَيّافَةٍ تَحذف الحَصى — غَريرية يَغتالها القيد وَاللَصبُ

طَواها الرَدى واجتاحها لازم السُرى — فَلَم يُبقِ فيها لا عَنيقٌ ولا جَذبُ

قطعت عَليها بالدياجي وَبالضُحى — وَفي حومَةِ التَهجيرَ والآلِ مُنصَبُّ

إِلى بَلَدٍ عزت لِعز مُلوكِهِ — مُلوك البَرايا وَالأَعاجِمُ وَالعربُ

بِهِ طيىء طالَت عَلى مُضَرٍ وَلَن — يَقوم لَها في الحَربِ تَغلبها الغلبُ

أَشادَ لَها مَجداً تَليداً مؤَيَّداً — وَشرفهُ الخِرصانُ وَالمرهف العَضبُ

وُجوداً نسينا حاتِم الجود عِندَهُ — وَعَمرو وَلَو تُحصيهِ لَم تَسَع الكُتب

إِذا فَزِعَت أَفراسه نَحوَ جَحفَلٍ — تُقدَّمها الأقبالُ وَالخَوفُ وَالرُعبُ

وَإِن بَّيَتَ الأَعداء أَمراً رَماهُمُ — صَباحاً بَخيلٍ لا تُرَدُّ وَلا تَكبو

عَلَيها رِجالٌ طَيئونَ إِذا اعتَزوا — فَمعنٌ أَخاً وَالخال أَكرِم بِهِ كَعبُ

سَرى بِهُمُ نَحوَ السَراةِ وَقَد طَغوا — وَساقوا إِمام الدينَ وَهوَ لَهُم قطبُ

فَصَبَّحهُم في دارِهِم شَرَّ صُبحَة — عَلَيهم وَقَد وآلاهُمُ الطَعن وَالضَربُ

أَبادَ حُماةَ القَومِ وَاجتاحَ أَرضَهُم — وَلَولاهُ لَم يَطرِق لمعقلِهِم خَطب

وَقَد عَلِمَ المَولى الإِمام بِأَنَّهُ — أَخو عزمة خدامها السبعة الشُهُبُ

بِحَبلِ أَبي الذواد أَصبَحتُ مُمسِكاً — وَحَسبي بِهِ أَن كانَ يَنفَعَني الحَسبُ

أَذادَ الرَدى عَنّي تتابع رفده — وَأَرغَم حُسّادي حباه الَّذي يَحبو

فَأَصبَحت في نُعماهُ غادٍ وَرائح — تَروحُ بيَ الوجنا وَتَغدو بيَ الصُهُبُ

أَمّا آن يُغنيني عَنِ الناسِ كُلِّهِم — فَلَم يَبقَ فيهِم مِن بِجُثمانِهِ قَلب

وَلا سُلكت سُبلُ السَماحِ وَلا اهتَدى — إِلى نَهجِ الأَفضالِ في شامنا نَدبُ

فَكُن أَوحَداً في المَجدِ يا نَجلُ دُغفُلِ — فَأَنتَ وَحيدٌ لا تَضَلُّ وَلا تَصبو

بَقيتَ أَبا الذَوادِ لِلملك وَالعُلى — ومن كنت تَشناه يباكِرُهُ الصَلب

فَدونكها مِن شاعِرٍ لَكَ ناشِر — مناقِب طي حَيثُ لا ينشر الثَلبُ

قَوافٍ زَهَت لَمّا بِمَدحِكَ وُشِّحَت — عَلى الدُرِّ وَالياقوتِ فَهيَ لَها قُلُبُ

إِذا أَنشَدَت في نادِ قَومٍ أَكارِمٍ — يَخِرّونَ للأَذقانِ إِن ذكر الرَبُّ