إذا ما المرء صرت إلى سؤاله
الشاعر: ابو العتاهية · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«إذا ما المرء صرت إلى سؤاله» من شعر ابو العتاهية، من العصر العباسي، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِذا ما المَرءُ صِرتَ إِلى سُؤالِه ... فَما تُعطيهِ أَكثَرَ مِن نَوالِه
وَمَن عَرَفَ المَحامِدَ جَدَّ فيها ... وَحَنَّ إِلى المَحامِدِ بِاِحتِيالِه
وَلَم يَستَغلِ مَحمَدَةً بِمالٍ ... وَلَو أَضحَت تُحيطُ بِكُلِّ مالِه
عِيالُ اللَهِ أَكرَمُهُم عَلَيهِ ... أَبَثُّهُمُ المَكارِمَ في عِيالِه
أَتَدري مَن أَخوكَ أَخوكَ حَقّاً ... أَخوكَ بِصَبرِهِ لَكَ وَاِحتِمالِه
أَخوكَ المُبتَغي لَكَ كُلَّ خَيرٍ ... وَصاحِبُكَ المُداوِمُ في وِصالِه
إِذا غَضِبَ الحَليمُ فَفِرَّ عَنهُ ... وَإِن غَضِبَ اللَئيمُ فَلا تُبالِه
وَلَم تَرَ مُثنِياً أَثنى عَلى ذي ... فَعالٍ قَطُّ أَفصَحَ مِن فَعالِه
كَأَنَّ العَينَ لَم تَرَ ما تَقَضّى ... وَإِن بَقِيَ التَوَهُّمُ مِن خَيالِه
وَأَسرَعُ ما يَكونُ الشَيءُ نَقصاً ... فَأَقرَبُ ما يَكونُ إِلى كَمالِه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحليم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- المداوم: دَوَمَ: دامَ الشيءُ يَدُومُ ويَدامُ؛ قَالَ: يَا مَيّ لَا غَرْوَ وَلَا مَلامَا ... فِي الحُبِّ، إِن الحُبَّ لن يَدامَا قَالَ كُرَاعٌ: دامَ يَدُومُ فَعِلَ يَفْعُلُ، وَلَيْسَ بقَوِيّ، دَوْماً ودَواماً ودَيْمومَةً؛ قَالَ أَب … (لسان العرب)
- بصبره: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- بمال: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ … (لسان العرب)
- تباله: بله: البَلَهُ: الغَفْلة عَنِ الشرّ وأَن لا يُحْسِنَهُ؛ بَلِهَ، بِالْكَسْرِ، بَلَهاً وتَبَلَّه وَهُوَ أَبْلَه وابتُلِهَ كبَلِه؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي: إِنَّ الَّذِي يَأْمُل الدُّنْيا لَمُبْتَلَهٌ، ... وكلُّ ذِي أَمَلٍ عَن … (لسان العرب)
- تحيط: (حَيَطَ) الْحَاءُ وَالْيَاءُ وَالطَّاءُ لَيْسَ أَصْلًا، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْلَهُ فِي الْحِيَاطَةِ وَالْحِيطَةِ وَالْحَائِطِ كُلَّهُ الْوَاوُ. وَقَدْ ذُكِرَ فِي بَابِهِ. (مقاييس اللغة)