سرى طيف فوز آخر الليل بالطف
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«سرى طيف فوز آخر الليل بالطف» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سَرى طَيفُ فَوزٍ آخِرَ اللَيلِ بِالطَفِّ ... فَنَحّى الكَرى عَنّي وَأَغفَت وَلَم أُغفِ
وَباتَ الهَوى لي حاسِراً عَن ذِراعِهِ ... يُلَهِّبُ في الصَدرِ الهُمومَ وَلا يُطفي
وَبِتُّ كَأَنّي بِالثُرَيّا مُعَلَّقٌ ... أُناشِدُ مَن يَدري وَيَعلَمُ ما أُخفي
وَلَو أَنَّ خَلقَ اللَهِ راموا بِوَصفِهِم ... تَباريحَ ما بي قَصَّروا عَن مَدى الوَصفِ
فَيا بَرحَ أَحزاني وَيا دَرَّ عَبرَتي ... وَيا وَيلَتي ماذا لَقيتُ وَيا لَهفي
أَلَيسَ بِحَسبي أَن أَبيعَ كَرامَةً ... بِذُلٍّ وَأَن أُعطى المُبَهرَجَ بِالصِرفِ
وَلَو أَنصَفَتني في المَوَدَّةِ وَالهَوى ... رَضيتُ وَيُرضيني أَقَلُّ مِنَ النِصفِ
فَيا رَبُّ أَلِّف بَينَ قَلبي وَقَلبِها ... لِكَيلا تَعَدّى بي أَمامي وَلا خَلفي
وَيا رَبُّ صَبِّرني عَلى ما أَصابَني ... فَأَنتَ الَّذي تَكفي وَأَنتَ الَّذي تُعفي
وَيا رَبُّ عَذِّبها بِما بي مِنَ الهَوى ... وَلا كَالَّذي عَذَّبتَ قارونَ بِالخَسفِ
أَصُدُّ إِذا ما مَرَّ بي بَعضُ أَهلِها ... بِوَجهي وَتَأبى المُقلَتانِ سِوى الذَرفِ
يُبينُ لِساني عَن فُؤادي وَرُبَّما ... أَسِرُّ لِساني ما يَبوحُ بِهِ طَرفي
فَلَو قامَ خَلقُ اللَهِ صَفّاً وَأُفرِدَت ... لَشايَعتُها وَحدي وَمِلتُ عَنِ الصَفِّ
أُعيذُكِ أَن تَشقَي بِقَتلي فَإِنَّني ... أَخافُ عَلَيكِ اللَهَ إِن سِمتِني حَتفي
فَإِن شِئتِ حَرَّمتُ النِساءَ سِواكُمُ ... بِحَلفٍ وَأَيمانٍ وَحُقَّ لَكُم حِلفي
وَما بي دَمي بَل لي إِذا مُتُّ راحَةٌ ... وَلَكِن لِكَيما تَسلَمي فَاِسمَعي هَتفي
فَلَولاكِ ما زَيَّنتُ نَفسي بِزينَةٍ ... وَلَولاكِ ما أَلَّفتُ حَرفاً إِلى حَرفِ
إِذا القَلبُ أَوما أَن يَطيرَ صَبابَةً ... ضَرَبتُ لَهُ صَدري وَأَلزَمتُهُ كَفّي
يَهُمُّ فَلَولا أَنَّ صَدري حِجابُهُ ... لَطارَ دِراكاً أَو تَحامَلَ بِالجَدفِ
كَأَنَّ جَناحَيهِ إِذا هاجَ شَوقُهُ ... يَدا قَينَةٍ هَوجاءَ تَضرِبُ بِالدُفِّ
أَلا هَل إِلى قَلبي سَبيلٌ لَعَلَّني ... أُمِرُّ جَناحَيهِ عَلى القَصِّ وَالنَتفِ
إِذا ما ذَكَرتُ الهَجرَ لِلقَلبِ لَم يَزَل ... يُعَذِّبُني بِالسَيرِ طَوراً وَبِالوَقفِ
يُطاوِعُني حَتّى إِذا قُلتُ قَد أَنى ... وَتابَعَني لاشَكَّ مالَ إِلى الصَدفِ
أُقاتِلُ عَن قَلبي الهَوى فَكَأَنَّني ... وَإِيّاهُ نَزّالانِ في مُلتَقى الزَحفِ
لِأَيَّةِ حالٍ يَستَحِلُّ الهَوى دَمي ... لِأَعذُرَهُ أُفٍ لِهَذا الهَوى أُفِّ
وَأُقسِمُ ما بي عَنهُ ضَعفٌ بِحالَةٍ ... وَلَو قَد تَراءى لي لَما كُنتُ أَستَعفي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المبهرج: بهرج: مكانٌ بَهْرَجٌ: غيرُ حِمًى؛ وَقَدْ بَهْرَجه فَتَبَهْرَج. والبَهْرجُ: الشَّيْءُ المباحُ؛ يُقَالُ: بهرجَ دَمَهُ. ودِرْهَمٌ بَهْرَجٌ: رَدِيءٌ. والدرهمُ البَهْرَجُ: الَّذِي فضَّته رَدِيئَةٌ. وكلُّ رَدِيءٍ مِنَ الدَّرَا … (لسان العرب)
- بالثريا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- بالصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- بالطف: (طَفَّ) الطَّاءُ وَالْفَاءُ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ الشَّيْءِ. يُقَالُ: هَذَا شَيْءٌ طَفِيفٌ. وَيُقَالُ: إِنَاءٌ طَفَّانُ، أَيْ مَلْآنُ. وَالتَّطْفِيفُ: نَقْصُ الْمِكْيَالِ وَالْمِيزَانِ. قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: إِن … (مقاييس اللغة)
- بحسبي: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- بوصفهم: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ … (لسان العرب)