للمرء في حادثات الدهر آمال
الشاعر: بطرس كرامة · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«للمرء في حادثات الدهر آمال» من شعر بطرس كرامة، من العصر الحديث، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
للمرء في حادثات الدهر آمالُ — وللنوائب أقدامٌ وأجفالُ
وكل ليل لهُ من ذاته سحرٌ — وللبكور من الأيام أصالُ
وبينما المرء في يسر يدور بهِ — عسرٌ كذاك مع الأدبار إقبالُ
إن أكثر الدهر من أمنٍ ومن زنةٍ — فلا تغرُّ ففي الأكثار اقلالُ
فكن مع الدهر ذا أمنٍ ومن زنةٍ — فلا تغرُّ ففي الإكثار اقلالُ
ولا يدوم به صفوٌ ولا كدرٌ — ولا تدوم مسراتٌ وأوجالُ
ولا تقل ذا لحلمٍ ساد مرتفعاً — ولا تقل ذا لجهل سآه الحالُ
كم ساد في رتب العلياء رب حجىً — وكم تحكم في العلياء جهالُ
حكمٌ من اللَه أعيى كل ذي حكمٍ — وقد تطاول فيه القيل والقالُ
كأنما الدهر من حلمٍ ومن جهلٍ — مؤلفٌ وهو في الحالين فعالُ
يرقى الجهول غداة الجهل من زمنٍ — ويرتقي عند حلمِ الدهر عقالُ
فشاكل العز إن لم تلق ميسرةً — فإنما العز حلالٌ ورحالُ
وقل لربعٍ بكى يوم الرحيل شجى — لا خيل عندك تهديها ولا مالُ
فالعز عند رسيم اليعملات فلا — تقم على الضيم أو تخدعك اطلالُ
إذا أفيضت كؤوس الصاب في بلد — يفيض في غيرها شهدٌ وجريالُ
وإن تكدر في أحواله وطنٌ — تصفو بآخر أوطانٌ وأحوالُ
فاطو القفار وخير الصحب منجردٌ — قيد الأوابد أو عوجاءُ مرسالُ
وثابت لا يهز الخطب جانبهُ — قلبٌ لهُ من شديد البأس أوصالُ
وأدر أبذي لجج دهمأ ذات لظىً — لها الفراسخ والفلوات أذيالُ
يشق حيز ومها صدر الغمار وفي — أحشائها من لهيب النار تشعالُ
تمزق الريح فوق الماء جارية — فكل ريحٍ أتتها فهي مكسالُ
إذا تبسم في الخضرا لها سحرٌ — يميتها في سر نديبٍ أصيلالُ
لا تيأسنّ أخا البأساء من فرجٍ — يأتيك من حيث لا يرتاده البالُ
طمن فؤادك إن اللَه ذو كرمٍ — واربأ بنفسك إن سامتك أهوالُ
من ذا الذي لم تصبه قط نائبةٌ — فالناس كلهمُ في تلك أمثالُ
إن الورى غرضٌ للنائبات فلا — يصان منها صعاليكٌ وأقيالُ
إن عشت لا تعدم الخيرات في زمنٍ — وإن تمت فلكل الناس آجالُ
ماذا تؤمل من دهر أخي حمق — عذب الفراة سواء فيهِ وآلالُ
قد أكثر الدهر من غدرٍ ومن نكدٍ — وما رعى ذمةً إذ قام يغتالُ
لا يفي كل مرءٍ حق شيمتهِ — تبت يداه أفي عينيه أغفالُ
لا ذنب للدهر إن الدهر ليس لهُ — حكمٌ وإن كثرت في ذاك أقوالُ
إنما الدهر افعال الرجال فإن — تخط النهى نسبت للدهر أفعالُ
يا صاحبي دعاني من ملامكما — وأقصرا إن هذا اللوم قتالُ
ليس الملامة بعد الفوت نافعةً — ماذا تفيد وأزجى الهم إرسالُ
فالشمس يصحبها بعد الضحى طفل — ويعتري البدر إخفاءٌ وإهلالُ
يا ليت شعري عن لبنان عندكما — علم وعن دارة القمراء تسآلُ
ومعشرٍ وهبوا الهيجا نفوسهمُ — ولم يُغَرُّ لهم قومُ ولا آلُ
ليت الذي حل من جبنٍ ومن فشل — بقومهم حلهُ غضبٌ وعسالُ
سل المعالي والسمر العوالي هل — للأمر إلّا ذكي الحلم ريبالُ
فمن أضاعوه فالعلياء شاهدةٌ — لهُ وتشهد أعوامُ وأجيالُ
كأنه في صدور المجد بدر دجىً — دارت بهِ كالنجوم الشهب أنجالُ
كأنه بهم والحرب دائرةٌ — على كتائبها ليثٌ وأشبالُ
يا نسمة من ربى لبنان واردة — عليلة لم يعقها قط اعلالُ
سرت فنمّ سراها عرف رابيةٍ — قد جادها من عميم الجود هطالُ
فهل تذكرت الأحباب ما عهدوا — من عهدنا ام تناسوه بما نالوا
قد يسأم المرء ما في كفه فإذا — نأى تذكره والجفن سيالُ
إن قلت صبراً فإن القلب علمه — من الحداثة حسن الصبر عذالُ
أبيت بين الهوى والصبر يعذلني — في الصبر والحب أسراع وأمهالُ
استودع اللَه ربعاً قد عفى طللاً — بعد الفراق ظبياً سأه الفالُ
وبدر حسنٍ روى لما شكا أسفاً — للمرء في حادثات الدهر آمالُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- تحكم: تَحَكَّمَ يَتَحَكَّمُ تَحَكُّماً :- في الأمر: تصرّف فيه وفق مشيئته؛ تحكَّم في أموال اليتامى ينفقها كما يريد.-: استبدّ وتعنّت؛ يتحكم بمرؤوسيه ويعاملهم بفظاظة.- به وفيه: سيطر عليه؛ تحكَّم به الحزنُ / تحَكَّم في إطلاق سفينة …
- تغر: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: …
- رتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال …
- عسر: عسر: العسْر والعُسُر: ضِدُّ اليُسْر، وَهُوَ الضَّيِّقُ والشدَّة وَالصُّعُوبَةُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً، وَقَالَ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً؛ رُوِي …