وداعا وحسبي الله يا عرفات
الشاعر: اللواح · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
«وداعا وحسبي الله يا عرفات» من شعر اللواح، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وداعاً وحسبي اللَه يا عرفات ... وداع تلاق لا صرماً وشتات
أيا عرفات جمع شملنا ... ونحن جماعات بكم ونيات
أعاد لنا الباري بكم عام قابل ... ومنا حدود ثم مقتبلات
أثار لنا التوديع وسط قلوبنا ... غداة افترقنا لوعة الزفرات
وكل محب عند بين حبيبه ... به حسرات إثرها حسرات
فإن قلوب العاشقين مقيمة ... على الحب والأجسام مفترقات
وكل غراب بالتفرق ناعق ... وكل نعيم بعده أزمات
يزيد فؤد الصب عند وداعه اح ... تراقاً إذا انهلت به العبرات
وما البين مما يستقال كمثل ما ... تقال من الجاني الخطا العثرات
رعاك رعاك اللَه يا موقفاً لنا ... ترجى على توديعك الحسنات
ولم أنس من جمع غداة وداعه ... وقد جمعت عندي به الكربات
وما المشعر الأعلى بوادي محصب ... وقد جرعت من وادي مسر الجرعات
ويا ليلة نلنا مني القلب من منى ... وطاب مقيلاً عنده وبيات
وكم أوقفتنا في رضى اللَه موقفاً ... وقد رميت بعد الضحى الجمرات
مواقف يرضى اللَه فيها وقوفنا ... فهل مثلها تلقاه إذاً وقفات
أودعها والعين شكري بدمعها ... كأني على توديعها مقلات
أيا رازق الفرخ الذي مات جلده ... رياشاً لوم تحسن له حركات
ويا من متى يدع إلى كشف كربة ... كشفن بنعمى منه في اللزبات
دعوتك محزوناً وجئتك راغباً ... فلا خيبت مني لك الدعوات
فهبي غفراناً ولطفاً ونائلاً ... أيا من له عندي يد وهبات
وكن قابلاً نسكي وحجي وعمرتي ... وزوري لمن زانت به العمرات
ولا ترجعني دون بابك خائباً ... فلي فيك إعلان الدعا وخفات
إذا لم تكن لي من ألوذ بظله ... إذ ارتدفت في الموقف الحسرات
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التوديع: ودع: الوَدْعُ والوَدَعُ والوَدَعاتُ: مناقِيفُ صِغارٌ تُخْرَجُ مِنَ الْبَحْرِ تُزَيَّنُ بِهَا العَثاكِيلُ، وَهِيَ خَرَزٌ بيضٌ جُوفٌ فِي بُطُونِهَا شَقٌّ كَشَقِّ النواةِ تَتَفَاوَتُ فِي الصِّغَرِ وَالْكِبَرِ، وَقِيلَ: هِيَ … (لسان العرب)
- الزفرات: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- العبرات: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- انهلت: نهل: النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تَقُولُ: أَنهَلْتُ الإِبلَ وَهُوَ أَول سَقْيِهَا، ونَهِلَتْ هِيَ إِذا شَرِبَتْ فِي أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإِبلُ نَهَلًا وإِبل نَوَاهِل ونِهَال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلَة ونَهْلَى. يُقَال … (لسان العرب)
- بالتفرق: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- جماعات: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)