أجل هذه الدنيا الدنية معشق
الشاعر: اللواح · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أجل هذه الدنيا الدنية معشق» من شعر اللواح، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجل هذه الدنيا الدنية معشقُ — فلولا العقاب والحمام المفرّق
نعيش سكارى من حميا جماعها — ونصبح كاسات المنايا نعتق
نؤمل آمالاً ومن دون نيلها — مصائب منها رابط الجأش يفرق
نفرق أعمالاً علينا تجمعت — ونجمع فيها والليالي تفرق
لنا هذه الدُنيا رياض مريعة — ونحن كمثل السرب يرعى ويلمق
ولم يدر أن الموت بالروض حائل — وأشراكه الآمال والنهج ضيق
يروعنا لوح الأران إذا بدا — على إثره نوح سريع مصهلق
يودع منا البعض بعضا لمنزل — به خد من يحتل بالرغم يلصق
ونرجع في قسم المواريث بيننا — ولم ندر من أبقوا المواريث ما لقوا
ولا عندنا غير التعازي مناجم — وما هي إلا سنة لا تمحق
ويا عجباً ميتاً يعزيه ميت — على ميت والموت ما عنه معتق
وما هي إلا منهج الكل سالك — وباب إلى الأخرى فللخلق مطلق
فطوبى لميت كان اللَه زاده — ويا نحس ميت ما لذاك يوفق
فسابقة المخلوق خاتمة له — مقدرة في اللوح من قبل يخلق
رضينا بحكم اللَه فينا لأننا — عبيد وما عما قضى اللَه مائق
عزاء أَيا عزان فالتزم العزا — فإنك لو ما عشت ما عشت تلحق
أَبوك مضى قبل ابنه وابنه مضى — على إثره والابن يقفو وينسق
فإن المنايا لا خصوص وإنها — عموم ولكن السعيد الموفق
وطول البكا والحزن لا يجتدي الرضى — بلى إنه إن دام للجسم مخلق
فليس علي راجعاً لك مذ مضى — ولو عشت للأجفان حُزناً تمزق
وَإِن عاش مولانا ابن سلطان يعرب — فكلكمُ من فيض نعماه ينفق
هو الخلف الباقي بعمران ملكه — فيحرم من يبغي ومن شاء يرزق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السرب: سرب: السَّرْبُ: المالُ الرَّاعي؛ أَعْني بِالْمَالِ الإِبِلَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، وجمعُ كلِّ ذَلِكَ سُروبٌ. تَقُولُ: سَرِّبْ عليَّ الإِبِلَ أَي أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَة. وسَرَب يَسْرُ …
- المفرق: المَفْرِقُ :- من الرأس: حيث يُفْرَقُ الشَّعَرُ.- مِنَ الطَّريقِ: الموضِعُ الذي يَتَشَعَّبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آخر؛ قَرَّرْنَا السَّفَر وَتَواعَدْنَا عِنْدَ مَفْرِقِ الطَّرِيقِ/ وَقَفْتُهُ على مَفَارِقِ الحَدِيثِ، أي وُجُوهِه …
- بالروض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة …
- جماعها: الجِمَاعُ : مصـ.-: ما اجتمع من كلّ شيءٍ؛ جِماعُ الأمر، أي ما يجمع كل عناصرهفحدّثني بكلمةٍ تكون جِماعاً قال: اِتّق اللّه فيما تَعْلم / الطّيش جماعُ الشرّ، أي جامع لجميع ضروبه.-: ما جمع عدداً؛ هذا الكتابُ جماعُ مقالات/ قِد …
- حائل: الحَائِلُ [حول]: فا.-: المتغيّر؛ مرَّ بظروف حائلة.-: الحاجزُ والمانعُ والعُرْضة؛ حال دون وقوع هذا الأمرِ حَائِلٌ. -: المتغيِّر اللّون؛ وُضِع الثوبُ طويلاً في الشمس فأصبح حائِلَ اللََّوْن.-: الأنْثَى من ولد النّاقة ساعةَ …
- حميا: الحُمَيَّا :- كلِّ شيءٍ: شدّته وحدّته؛ خرج من داره في حُمَيَّا القيظ.- الشباب: أوّله ونشاطه؛ لم يكن يعرف الاستكانة حين كان في حُمَيَّا الشباب.- من الخمر: شدّتها وسورتها؛ أسكرته حُمَيَّا الخمرُ.-: الخمرُ نفسُها.
- رابط: الرَّابط : فا.- الشيءِ: شادُّه؛ رجلٌ رابطُ الجأَشِ، أي شجاعٌ قويٌّ القلب/ نَفَسٌ رابِطٌ، أي واسع عريض.-: الحكيم نزَّه نفسه عن الدُّنيا.-: الرَّاهب أو الزَّاهد.-. في التشريح، هو مجموع الأليافِ الضَّامَّة التي تربط رؤوسَ ا …