عوذت بالله إمام العصر
الشاعر: قسطاكي الحمصي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«عوذت بالله إمام العصر» من شعر قسطاكي الحمصي، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عوذت بالله إمام العصر ... علامة الدنيا قريع الدهر
اليازجي الشيخ رب النثر ... من حاسد وحاقد ذي مكر
فأي بحر من بحور الشعر ... لما يغص فيه للقط الدر
وأي علم ليس فيه يجري ... جرى كريم سابق في الكر
وأي لفظ كالنجوم الزهر ... لم يك طوع نهيه والأمر
إنشاوه الفائق كل حزر ... ذرى على البديع والمعري
كأن ماء اللطف فيه يسري ... أو انه نسيم عرف الزهر
أو الامام من شعاع الفجر ... صاغ عقودا تزدري بالتبر
في كل قول وبكل سطر ... كم آية يوحي وكم من سر
يقول من يذوق أي خمر ... يدير إبراهيم دون وزر
قد تركت أهل النهى في سكر ... وضمخت أفواههم بالعطر
فأي در ليس في ذا البحر ... وأي فضل ليس في ذا الحبر
وأي معنى من معاني السحر ... يند عن أستاذنا بالحصر
ان يرفع الملوك قصد الفخر ... مدينة أو معلما للنصر
أو يجمعوا لمجدهم في قصر ... زينة كل بلدة وقطر
أو ينعموا يوما على ذي فقر ... بنعمة قصد الثنا والشكر
فإنما الأستاذ قصد الأجر ... وبغية النفع الجزيل البر
بنى لأهل الفضل اغنى مصر ... في نجمة الرائد عدن الدر
بل جمع الدنيا لهم في سفر ... اضحى محيط مجرها والبر
مع جوها إلى النجوم الزهر ... إلى اقاصي ما جرى في فكر
فهو كتاب ما له من نظر ... وما له طي ليوم النشر
يبقي لقطب العلم فحر العصر ... ذكرا مجيدا يا له من ذكر
ووصفه فوق اقتدار قدري ... ومدحه فوق مقام شعري
فالله يوليه مديد العمر ... فهو لأهل الفضل خير ذخر
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الفائق: أيق: الأَيْقُ: الوَظِيفُ، وَقِيلَ عظمه، وقال أَبُو عُبَيْدٍ: الأَيْقان مِنَ الوَظيفين مَوْضِعَا القَيْد وَهُمَا القَيْنان؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ: وقامَ المَها يَعْقِلْنَ كلَّ مُكَبَّلٍ، ... كما رُضَّ أيْقَا مُذْهَبِ اللَّو … (لسان العرب)
- الكر: (كَرَّ) الْكَافُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ وَتَرْدِيدٍ. مِنْ ذَلِكَ كَرَرْتُ، وَذَلِكَ رُجُوعُكَ إِلَيْهِ بَعْدَ الْمَرَّةِ الْأُولَى، فَهُوَ التَّرْدِيدُ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ. وَالْكَرِيرُ: كَالْحَشْ … (مقاييس اللغة)
- النثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً … (لسان العرب)
- اليازجي: أزج: الأَزَجُ: بيْتٌ يُبْنى طُولًا، وَيُقَالُ لَهُ بِالْفَارِسِيَّةِ أَوستان. والتَّأْزِيجُ: الفِعْلُ، وَالْجَمْعُ آزُجٌ وآزاجٌ؛ قَالَ الأَعشى: بَنَاهُ سليمانُ بنُ داودَ حِقْبَةً، ... لَهُ أَزَجٌ صَمٌّ، وطِيءٌ، مُوَثَّقُ … (لسان العرب)
- بالتبر: تبر: التِّبْرُ: الذهبُ كُلُّه، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الأَرض مِنَ النُّحَاسِ والصُّفْرِ والشَّبَهِ والزُّجاج وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَن يُصَاغَ و … (لسان العرب)
- تزدري: زدر: جَاءَ فلانٌ يَضْرِبُ أَزْدَرَيْهِ وأَسْدَرَيْهِ إِذا جَاءَ فَارِغًا؛ كَذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوبُ بِالزَّايِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَن الزَّايَ مُضَارَعَةٌ وإِنما أَصلها الصَّادُ وَسَنَذْكُرُهُ فِي الصَّادِ … (لسان العرب)
- حزر: حزر: الحَزْرُ حَزْرُك عَدَدَ الشَّيْءِ بالحَدْس. الْجَوْهَرِيُّ: الحَزْرُ التَّقْدِيرُ والخَرْصُ. والحازِرُ: الْخَارِصُ. ابْنُ سِيدَهْ: حَزَرَ الشَّيْءَ يَحْزُرُه ويَحْزِرُهُ حَزْراً: قَدَّرَه بالحَدْسِ. تَقُولُ: أَنا أَ … (لسان العرب)