لو كان ناه لابن حية زاجراً
الشاعر: عدي بن ربيعة · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«لو كان ناه لابن حية زاجراً» من شعر عدي بن ربيعة، من العصر الجاهلي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَو كانَ ناهٍ لِاِبنِ حَيَّةَ زاجِراً ... لَنَهاهُ ذا عَن وَقعَةِ السُلانِ
يَومٌ لَنا كانَت رِئاسَةٌ أَهلِهِ ... دونَ القَبائِلِ مِن بَني عَدنانِ
غَضِبَت مَعَدٌّ غَثُّها وَسَمينُها ... فيهِ مُمالاةً عَلى غَسّانِ
فَأَزالَهُم عَنّا كُلَيبُ بِطَعنَةٍ ... في عَمرِ بابِلَ مِن بَني قَحطانِ
وَلَقَد مَضى عَنها اِبنُ حَيَّةَ مُدبِراً ... تَحتَ العَجاجَةِ وَالحُتوفُ دَوانِ
لَمّا رَآنا بِالكُلابِ كَأَنَّنا ... أُسدٌ مَلاوِثَةٌ عَلى خَفّانِ
تَرَكَ الَّتي سَحَبَت عَلَيهِ ذُيولَها ... تَحتَ العَجاجِ بِذِلَّةٍ وَهَوانِ
وَنَجا بَمُهجَتِهِ وَأَسلَمَ قَومَهُ ... مُتَسَربِلينَ رَواعِفَ المُرّانِ
يَمشونَ في حَلَقِ الحَديدِ كَأَنَّهُم ... جُربُ الجِمالِ طُلينَ بِالقَطِرانِ
نِعمَ الفَوارِسُ لا فَوارِسُ مَذحِجٍ ... يَومَ الهِياجِ وَلا بَنو هَمدانِ
هَزَموا العِداةَ بِكُلِّ أَسمَرَ مارِنٍ ... وَمُهَنَّدٍ مِنلِ الغَديرِ يَماني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السلان: سلن: التَّهْذِيبِ فِي الثُّلَاثِيِّ: ابْنُ الأَعرابي الأَسْلانُ الرِّماح الذُّبَّل. (لسان العرب)
- العجاج: عجج: عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وَعَجِيجًا، وضجَّ يَضِجُّ: رَفَعَ صَوْتَهُ وصاحَ؛ وقيَّده فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ: بالدعاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَفضل الْحَجِّ العَجُّ والثَّجُ؛ العجُّ: رَفَعُ الصَّوْ … (لسان العرب)
- بالكلاب: كلب: الكَلْبُ: كُلُّ سَبُعٍ عَقُورٍ. وفي الحديث: أَمَا تخافُ أَن يأْكُلَكَ كَلْبُ اللّهِ؟ فجاءَ الأَسدُ ليلاً فاقْتَلَعَ هامَتَه من بين أَصحابه. والكَلْب، معروفٌ، واحدُ الكِلابِ؛ قال ابن سيده: وقد غَلَبَ الكلبُ على هذا ا … (لسان العرب)
- بمهجته: مهج: المُهْجَةُ: دَمُ الْقَلْبِ، ولا بقاء للنَّفْسِ بعد ما تُراقُ مُهْجَتُها، وَقِيلَ: المُهْجَةُ الدَّمُ؛ وَحُكِيَ عَنْ أَعرابي أَنه قَالَ: دَفَنْتُ مُهْجَتَه[[. قوله [دفنت مهجته] قال في شرح القاموس بعد حكاية الأَعرابي … (لسان العرب)
- خفان: خفن: اللَّيْثُ: الخَفَّانُ رِئالُ النَّعامِ، الْوَاحِدَةُ خَفَّانَة، وَهُوَ فَرْخُها؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا تَصْحِيفٌ، وَالَّذِي أَراد اللَّيْثُ: الحَفَّان، بِالْحَاءِ، وَهِيَ رِئالُ النَّعام، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِ … (لسان العرب)
- دوان: دَوَنَ: دُونُ: نقيضُ فوقَ، وَهُوَ تَقْصِيرٌ عَنِ الْغَايَةِ، وَيَكُونُ ظَرْفًا. والدُّونُ: الْحَقِيرُ الْخَسِيسُ؛ وَقَالَ: إِذا مَا عَلا المرءُ رامَ العَلاء، ... ويَقْنَع بالدُّونِ مَن كَانَ دُونا وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ … (لسان العرب)
- ذيولها: ذيل: الذَّيْل: آخِرُ كُلِّ شَيْءٍ. وذَيْل الثَّوْبِ والإِزارِ: مَا جُرَّ مِنْهُ إِذا أُسْبِل. والذَّيْل: ذَيْلُ الإِزار مِنَ الرِّداء، وَهُوَ مَا أُسْبِل مِنْهُ فأَصاب الأَرض. وذَيْل المرأَة لِكُلِّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إِذا … (لسان العرب)