غيري يلذ له الهوى بهوان
الشاعر: ابن النقيب · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«غيري يلذ له الهوى بهوان» من شعر ابن النقيب، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غيري يَلذّ له الهوى بهوانِ ... وسوايَ يرهَبُ سطوةَ الهجرانِ
ما كنتُ أنْ استام ريحَ تواصلٍ ... بمذلَّةٍ هي صفقةُ الخسرانِ
ومن الردى أنْ أرتدي بمذلةٍ ... وخلائقي تعلو على كيوانِ
أيساقُ لي كأس الصدود فاختشي ... لمظنهٍ في نْيلِ بيضِ أماني
والذّ ما ألفاه أن أَكِل المنى ... لخلائقِي فتعافها من جاني
وأخاف هجراً والعَفافُ ذخيرةٌ ... أغنى بها عن فاتر الأجفانِ
وعلامَ أجزعُ والشهامةُ شيمتي ... وابن الحسام أميرُ ذا الميدانِ
شهم تكنفهُ الوقارُ فلم يزلُ ... في العزِّ ممتنعاً من الإِمكانِ
قَصُرَ الفخارُ على علاه فلم يدع ... فخراً لذي العلياءِ للشجعانِ
وتتابعت منه اللُّها حتى لقد ... شرقت بها لَهَواتُ كلِّ أماني
ذُو عِفَّة ألْفَتْهُ حتى لم تزلْ ... آياتُها تُتلى بكلِّ لِسانِ
حَبْرٌ توغّل في الفضائِلِ جاهداً ... حتى ارتوى من بحرها الملآنِ
كشّافُ كلِّ غميضةٍ لا تنجلي ... بنباهةٍ تعْزى إلى سُحْبانِ
ما راحَ يعبثُ باليراعِ بَنانُهُ ... إِلاّ أتى بقلائِد العُقْيَانِ
ما الروضُ مطلولَ الأزاهرِ يانعاً ... سَجَعتْ عليه الوِرْقُ بالألحانِ
أبهى وأزهى من سطورٍ حاكها ... فَغَدتْ نسيجةُ وحْدِها ببيانِ
مَوْلىً أثابَ ليَ الحماسةَ مدُحه ... فسموتُ في النادي على أقراني
يا ماجداً أوسعْتَ جِلّقَ رفعةً ... فالآن يلفى عيدُها عيدانِ
هُنِّئتَه عيداً ومثْلُكَ مَنْ بهِ ... تتهنَّأ الأوقاتُ في الأزمانِ
وإِليكها بِكْراً عَروبَةَ حيّها ... تاهَتْ بمدْحِكَ يا عظيمَ الشانِ
ترجو القبولَ تفضّلاً واسلم مرو ... حَ البالِ ما ماست غصونُ البانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الخسران: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي … (لسان العرب)
- الميدان: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)
- الهجران: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- الوقار: وقر: الوَقْرُ: ثِقَلٌ فِي الأُذن، بِالْفَتْحِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَذْهَبَ السَّمْعُ كُلُّهُ، والثِّقَلُ أَخَفُّ مِنْ ذَلِكَ. وَقَدْ وَقِرَتْ أُذنه، بِالْكَسْرِ، تَوْقَرُ وقْراً أَي صَمَّتْ، ووَقَرَتْ وَقْراً. قَالَ الْجَ … (لسان العرب)
- بهوان: (بَهَوَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْبَيْتُ وَمَا أَشْبَهَهُ. فَالْبَهْوُ الْبَيْتُ الْمُقَدَّمُ أَمَامَ الْبُيُوتِ. وَالْبَهْوُ كِنَاسُ الثَّوْرِ. وَيُقَالُ الْبَهْوُ مَقِيلُ الْوَلَدِ بَيْن … (مقاييس اللغة)
- تكنفه: كنف: الكَنَفُ والكَنَفَةُ: نَاحِيَةُ الشَّيْءِ، وناحِيتا كلِّ شَيْءٍ كَنَفَاه، وَالْجَمْعُ أَكْنَاف. وَبَنُو فُلَانٍ يَكْنُفُون بَنِي فُلَانٍ أَي هُمْ نُزول فِي نَاحِيَتِهِمْ. وكَنَفُ الرَّجل: حِضْنه يَعْنِي العَضُدين وا … (لسان العرب)
- تواصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)