أرشد الله أمة الإسلام
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عتاب
«أرشد الله أمة الإسلام» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرشد الله أمة الإسلام — إن تدم في عبادة الأصنام
كلما هزّها الصلاح لخير — نبذته بحجّة الإسلام
أي معنى لكل هذي الدعاوى — غير معنى الدمار والألغام
بثها الجهل والحماقة بثا — في طريق الإصلاح والإقدام
لست أدري والله أيهما أنكى — أبطش المستعمر المتعامى
أو بنوها اللصوص من أوغلوا — ظلما وباهوا بالعسف والإجرام
أم ملوك لها صعاليك في الخل — قِ مفاليك في نهى الحكام
لست عبد الألقاب سيان عِن — دي ملك خس أم رئيس حرامي
ربما كان مالك العرش فَر — داً وادعا مثل أصدق الخدام
والذي عده الجماهير منهم — طاغيا ناهبا حقوق الأنام
ما أباح الإسلام صولة جَب — بار ولا دعوة لغير السلام
ما أباح الإسلام أن يجعل الد — دينُ ستارا للكيد أو للخصام
ما أباح الإسلام وهو ضياء ال — فكر تصويره نصير الظلام
ما أباح الإسلام وهو إمام ال — عقل إلا الحجى وعيش التسامي
ما أباح الإسلام من ناصر ال — علم حياة للجهل والأوهام
ما أباح الإسلام من قدس ال — مرأة حسبانها من الأنعام
ما أباح الإسلام من حرر ال — الإنسان ذل الجباه والأفهام
ما أباح الإسلام داعي التآ — خي عنجهيات أهله الأقزام
ما أباح الإسلام وصمة أه — ليهِ بضيم العبيد والأغنام
ما أباح الإسلام هدم ترا — ثٍ شيّدته عباقر الأحلام
بل أباح الإسلام أن يشنق ال — هدامُ جهرا وشيعة الهدام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الدمار: الدَّمَارُ : مصـ.-: الهَلاَك؛ ما من حرب إلاّ وتخلّف من الدَّمار ما يحتاج إلى جهود خارقة لإزالته.-: الإبادة والإهلاك.
- اللصوص: صوص: رَجُلٌ صُوصٌ: بَخِيل. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: ناقةٌ أَصُوصٌ عَلَيْهَا صُوصٌ أَي كَرِيمَةٌ عَلَيْهَا بَخِيلٌ. والصُّوصُ: المنفردُ بِطَعَامِهِ لَا يُؤاكلُ أَحداً. ابْنُ الأَعرابي: الصُّوص هُوَ الرَّجُلُ اللَّئِيمُ الَّذِ …
- المستعمر: المُسْتَعْمِرُ : فا.-: من فرض سلطته على دولة غيرِ دولته واستَغَلََّها؛ تعمل الدَّولةُ المستقِلَّةُ على إزالة آثار المستعمِر التي خلّفها وراءه.
- بالعسف: عسف: العَسْفُ: السَّير بِغَيْرِ هِدَايَةٍ والأَخْذُ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ، وَكَذَلِكَ التَّعَسُّفُ والاعْتِسافُ، والعَسْف: رُكوب المَفازَةِ وقطْعُها بِغَيْرِ قَصْد وَلَا هِداية وَلَا تَوَخِّي صَوْب وَلَا طَريق مَسْلوك. …
- بثا: بثأ: بَثَاءُ: مَوضِعٌ مَعْرُوفٌ. أَنشدَ المُفَضَّلُ: بِنَفْسِيَ ماءُ عَبْشَمْسِ بنِ سَعْدٍ، ... غَداةَ بَثَاءَ، إِذْ عَرَفُوا اليَقِينا وَقَدْ ذكرهُ الجوهريُّ فِي بَثَا مِنَ المعتلِّ. قَالَ ابنُ بَرِّي فَهَذَا مَوْضِعُهُ …
- بثها: ثها: ابْنُ الأَعرابي: ثَها إِذَا حَمُق، وهَثا إِذَا احْمَرَّ وَجْهُهُ، وثاهَاه إِذَا قاوَلَه، وهاثاهُ إِذَا مازَحه ومايَلَه.
- بنوها: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة …