هو ذاك ربع المالكية فاربع
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هُوَ ذاكَ رَبعُ المالِكِيَّةِ فَاِربَعِوَاِسأَل مَصيفاً عافِياً عَن مَربَعِ
وَاِستَسقِ لِلدِمَنِ الخَوالي بِالحِمىغُرَّ السَحائِبِ وَاِعتَذِر عَن أَدمُعي
فَلَقَد فَنينَ أَمامَ دانٍ هاجِرٍفي قُربِهِ وَوَراءَ ناءٍ مُزمِعِ
لَو يُخبِرُ الرُكبانُ عَنّي حَدَّثواعَن مُقلَةٍ عَبرى وَقَلبٍ موجَعِ
رُدّي لَنا زَمَنَ الكَثيبِ فَإِنَّهُزَمَنٌ مَتى يَرجِع وَفاؤُكِ يَرجِعِ
لَو كُنتِ عالِمَةً بِأَدنى لَوعَتيلَرَدَدتِ أَقصى نَيلِكِ المُستَرجِعِ
بَل لَو قَنِعتِ مِنَ الغَرامِ بِمُظهَرٍعَن مُضمَرٍ بَينَ الحَشا وَالأَضلُعِ
أَعتَبتِ إِثرَ تَعَتُّبٍ وَوَصَلتِ غِببَ تَجَنُّبٍ وَبَذَلتِ بَعدَ تَمَنُّعِ
وَلَوَ اِنَّني أَنصَفتُ نَفسي صُنتُهاعَن أَن أَكونَ كَطالِبٍ لَم يَنجَعِ
وَلَقَد بَغَيتُ العِزَّ مِن أَوطانِهِوَتَرَكتُ أَهلَ الشامِ تَركَ مُوَدِّعِ
بِالمُقرَباتِ مُقَرِّباتٍ ما نَأىلَم يُعيِها بَلَدٌ بَعيدُ المَنزِعِ
مَرَّت تُجاذِبُنا الأَعِنَّةَ بَعدَ أَنمَرَتِ البِلادَ بِكُلِّ مَرتٍ بَلقَعِ
شَوقاً إِلى المَجدِ الَّذي لا يُرتَقىفي مَنصِبِ الشَرَفِ الأَعَزِّ الأَمنَعِ
وَمَحَلُّ فَخرِ الدَولَةِ السامي الذُرىأَمنُ المَخوفِ وَمَفزَعُ المُستَفزِعِ
سَبَقَ السُؤالَ نَدىً وَعَفَّ سَريرَةًفَظَفِرتُ بِالمُتَبَرِّعِ المُتَوَرِّعِ
فَرعٌ نَمى بَينَ النَبِيِّ مُحَمَّدٍخَيرِ البَرِيَّةِ وَالبَطينِ الأَنزَعِ
وَمُهَذَّبُ الأَتباعِ مَمنوعُ الحِمىصافي أَديمِ العِرضِ ضافي التُبَعِ
فَالمَنُّ غَيرُ مُكَدَّرٍ وَالشِربُ غَيرُ مُصَرَّدٍ وَالسِربُ غَيرُ مَرَوَّعِ
عَلَتِ الدُسوتُ بِهِ وَقِدماً شُرِّفَتمِنهُ المَنابِرُ بِالخَطيبِ المِصقَعِ
فَليَهنِ آمالَ الخَلائِقِ أَنَّهاعَلِقَت بِأَروَعَ بِالمَكارِمِ مولَعِ
يُعطي وَلَو وَهَبَ الشَبيبَةَ في اللُهىوَحَبا الحَياةَ مَعَ الغِنى لَم يَقنَعِ
يَفديكَ صاحِبُ ثَروَةٍ لَكِنَّهُبِجَزيلِ ما يَحويهِ غَيرُ مُمَتَّعِ
وَمُؤَمَّلٌ سَبَقَ المَديحُ نَوالَهُفَكَأَنَّهُ ما جَدَّ لَو لَم يُخدَعِ
جاراكَ مَغرورٌ فَخانَتهُ المُنىهَل يَلحَقُ المَسؤولُ بِالمُتَبَرِّعِ
وَلَقَد سَلَكتَ وَما اِتَّخَذتَ مُرافِقاًنَهجاً إِلى العَلياءِ لَيسَ بِمَهيَعِ
عادَ الوَرى مِنهُ حِذاراً مِثلَماعادَ الدَليلُ عَنِ الطَريقِ المُسبِعِ
ما إِن تَزاحَمُ في اِقتِناءِ فَضيلَةٍذَهَبَ الصَناعُ بِبُغيَةِ المُتَصَنِّعِ
وَإِذا مُحِقُّ القَومِ أَوضَحَ حَقَّهُفَوُضوحُهُ بُطلانُ قَولِ المُدَّعي
وَالهِمَّةُ البِكرُ الَّتي لَم تُفتَرَعخَصَّتكَ بِالشَرَفِ الَّذي لَم يُفرَعِ
وَالمَجدُ كُلٌّ يَدَّعي ما لَم يَنَلمِنهُ وَأَنتَ تَحوزُ ما لا تَدَّعي
لَكُمُ الصَوارِمُ لَم تَزَل آثارُهايَومَ الكَريهَةِ دُرَّعاً في الأَدرُعِ
بِوَغىً إِذا ضاقَت مَسالِكُكُم بِهاقُلتُم لِأَطرافِ الأَسِنَّةِ وَسِّعي
وَسَوابِقٌ يَأبى لَها طَلَبُ العِدىفي كُلِّ أَرضٍ أَن تَقِرَّ بِمَوضِعِ
وَسَوائِمٌ وَلِيَت ظُباكُم نَحرَهاعِندَ الرَواحِ وَمَنعَها في المَرتَعِ
وَلَكُم غَداً في الحَشرِ كُلُّ مُؤَمَّلٍتُرجى النَجاةُ بِهِ وَكُلُّ مُشَفَّعِ
هَذي مَناقِبُكُم فَهَل مِن طامِعٍوَصِفاتُ مَجدِكُم فَهَل مِن مَطمَعِ
إِنّي دَعَوتُ نَدى الكِرامَ فَلَم يُجِبفَلَأَشكُرَنَّ نَدىً أَجابَ وَما دُعي
فَحَوَيتُ ما لَم يَجرِ في خَلَدِ المُنىمِن سَيبِهِ وَحَصَدتُ ما لَم أَزرَعِ
مِنَنٌ وَصَلنَ عَلى التَداني وَالنَوىفَجَمَعنَ شَملَ رَجائِيَ المُتَوَزِّعِ
إِن أَقتَرِب فَنَوَلُ كَفِّكَ مَوطِنيأَو أَغتَرِب فَإِلى جَميلِكَ مَرجِعي
مَعَ أَنَّ جودَكَ لا يُراقِبُ مَقدَميإِن سِرتُ عَنهُ بَل يَسيرُ مُتَبِّعي
بِمَواهِبٍ لَولا اِتِّصالُ دَوامِهالَظَنَنتُها بَعضَ الغُيوثِ الهُمَّعِ
تَخفى أَحاديثُ الكِرامِ بِها كَماتَخفى الوَقائِعُ في السُيولِ الدُفَّعِ
شَغَلَت لَعَمري خاطِري وَتَعاظَمَتفي ناظِري وَتَكَرَّرَت في مَسمَعي
تَعتادُني طولَ النَهارِ مُغِذَّةًفَإِذا اِدلَهَمَّ اللَيلُ زارَت مَضجَعي
وَمِنَ العَجائِبِ وَالعَجائِبُ جَمَّةٌشُكرٌ بَطيءٌ عَن نَدىً مُتَسَرِّعِ
إِنّي وَقَفتُ وُقوفَ مَن قَصَرَ الخُطىعَن حَيرَةٍ لا وَقفَةَ المُتَمَنِّعِ
أَذهَلتَني عَن أَن أَقولَ وَإِنَّمانابَت هِباتُكَ عَن لِساني فَاِسمَعِ
عُرفٌ وَثِقتَ بِصَمتِهِ فَكَتَمتَهُكَرَماً فَفاهَ بِعَرفِهِ المُتَضَوِّعِ
سَبَقَت مَوارِنُنا إِلى عِرفانِهِأَسماعَنا فَوَعاهُ مَن لَم يَسمَعِ
قُل لِلُّهى كُفّي فَآثارُ الحَيالَيسَت بِظاهِرَةٍ إِذا لَم تُقلِعي
يا مَن تَفَرَّدَ بِالعُلى فَصِفاتُهُلا تُدَّعى وَصَفاتُهُ لَم تُقرَعِ
أَنا قائِلٌ بِفَناءِ عِزِّكَ قائِلٌلِلنائِباتِ خُذي بِحُكمِكَ أَو دَعي
مَن كانَ جارَكَ لا يَخافُ إِذا عَدَتمِن واقِعٍ مِنها وَلا مُتَوَقَّعِ
فَليَدرِ قَومي أَنَّني في ذا الحِمىأَلقى الخُطوبَ بِمارِنٍ لَم يُجدَعِ
لي عَنكَ إِن شَطَّ المَزارُ غَداً غِنىًإِن كانَ يُغني مُمعِرٌ عَن مُمرِعِ
فَاِسلَم وَلا بَرِحَ الحَسودُ بِغَيظِهِحَتّى يَموتَ بِغُلَّةٍ لَم تُنقَعِ
عن القصيدة
«هو ذاك ربع المالكية فاربع» من شعر ابن حيوس، من العصر العباسي، وتقع في ٥٧ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها العين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «معاهد التنصيص على شواهد التلخيص»: شواهد الفن الثالث وهو علم البديع (٥)، الأبيات ٢ و٥ و٧ و٨ وغيرها
- «معجم الأدباء»: صدقة بن الحسن بن الحسين بن بختيار، البيت ٤٦
- «وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان»: ابن حيوس الشاعر، الأبيات ٣ و٤ و٥ و٦ وغيرها
- «الوافي بالوفيات»: ابن سلطان، البيتين ٣٧ و٤٦
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: الأمير أبو الفتيان مصطفى الدولة محمد بن حيوس، الأبيات ٣٦ و٣٨ و٣٩ و٤٦
- «شذرات الذهب في أخبار من ذهب»: سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة، الأبيات ١ و٢ و٣ و٥ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.