أقشيب ربعهم أراك دريسا
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَقَشيبَ رَبعِهِم أَراكَ دَريساوَقِرى ضُيوفِكَ لَوعَةً وَرَسيسا
وَلَئِن حُبِستَ عَلى البِلى لَقَد اِغتَدىدَمعي عَلَيكَ إِلى المَماتِ حَبيسا
فَكَأَنَّ طَسماً قَبلُ كانوا جيرَةًبِكَ وَالعَماليقَ الأُلى وَجَديسا
وَأَرى رُبوعَكَ موحِشاتٍ بَعدَهاقَد كُنتَ مَألوفَ المَحَلِّ أَنيسا
أَتُرى الفِراقَ يَظُنُّ أَنّي غافِلٌعَنهُ وَقَد لَمَسَت يَداهُ لَميسا
رودٌ أَصابَتها النَوى في خُرَّدٍكانَت بُدورَ دُجُنَّةٍ وَشُموسا
بيضٌ تَدورُ عُيونُهُنَّ إِلى الصِبابِكَأَنَّهُنَّ بِها يُدِرنَ كُوُوسا
وَكَأَنَّما أَهدى شَقائِقَهُ إِلىوَجَناتِهِنَّ بِها أَبو قابوسا
قَد أوتِيَت مِن كُلِّ شَيءٍ بَهجَةًوَدَداً وَحُسناً في الصِبا مَغموسا
لَولا حَداثَتُها وَأَنِّيَ لا أَرىعَرشاً لَها لَظَنَنتُها بِلقيسا
أَيهاً دِمشقُ فَقَد حَوَيتِ مَكارِماًبِأَبي المُغيثِ وَسُؤدُداً قُدموسا
وَأَرى الزَمانَ غَدا عَلَيكِ بِوَجهِهِجَذلانَ بَسّاماً وَكانَ عَبوسا
قَد بورِكَت تِلكَ البُطونُ وَقُدِّسَتتِلكَ الظُهورُ بِقُربِهِ تَقديسا
فَصَنيعَةٌ تُسدى وَخَطبٌ يُعتَلىوَعَظيمَةٌ تُكفى وَجُرحٌ يوسى
الآنَ أَمسَت لِلنِفاقِ وَأَصبَحَتعوراً عُيونٌ كُنَّ قَبلَكَ شوسا
وَتَركتَ تِلكَ الأَرضَ ظِلّاً سَجسَجاًمِن بَعدِ ما كادَت تَكونُ وَطيسا
لَم يَشعُروا حَتّى طَلَعتَ عَلَيهِمبَدراً يَشُقُّ الظُلمَةَ الحِنديسا
ما في النُجومِ سِوى تَعِلَّةِ باطِلٍقَدُمَت وَأُسِّسَ إِفكُها تَأسيسا
إِنَّ المُلوكَ هُمُ كَواكِبُنا الَّتيتَخفى وَتَطلُعُ أَسعُداً وَنُحوسا
فِتَنٌ جَلَوتَ ظَلامَها مِن بَعدِ مامَدّوا عُيوناً نَحوَها وَرُؤوسا
حَربٌ يَكونُ الجَيشُ فَضلَ صَبوحِهاوَيَكونُ فَضلُ غَبوقِها الكُردوسا
غُرمُ اِمرِئٍ مِن روحِهِ فيها إِذاذو السِلمِ أُغرِمَ مَطعَماً وَلَبوسا
كَم بَينَ قَومٍ إِنَّما نَفَقاتُهُممالٌ وَقَومٍ يُنفِقونَ نُفوسا
سارَ اِبنُ إِبراهيمَ موسى سيرَةًسَكَنَ الزَمانُ لَها وَكانَ شَموسا
فَأَقَرَّ واسِطَةَ الشَآمِ وَأَنشَرَتكَفّاهُ جَوراً لَم يَزَل مَرموسا
كانَت مَدينَةُ عَسقَلانَ عَروسَهافَغَدَت بِسيرَتِهِ دِمَشقُ عَروسا
مِن بَعدِما صارَت هُنَيدَةُ صِرمَةًوَالبَدرَةُ النَجلاءُ صارَت كيسا
فَكَأَنَّهُم بِالعِجلِ ضَلّوا حِقبَةًوَكَأَنَّ موسى إِذ أَتاهُم موسى
وَسَتُشكَرُ النُعمى الَّتي صُنِعَت وَلانِعَمٌ كَنُعمى أَنقَذَت مِن بوسى
أَلوى يُذِلُّ الصَعبَ إِن هُوَ ساسَهُوَيُلينُ جانِبَهُ إِذا ما سيسا
وَلِذاكَ كانوا لا يُرأَّسُ مِنهُمُمَن لَم يُجَرَّب حَزمُهُ مُرؤوسا
مَن لَم يَقُد فَيَطيرَ في خَيشومِهِرَهَجُ الخَميسِ فَلَن يَقودَ خَميسا
أَعطِ الرِياسَةَ مِن يَدَيكَ فَلَم تَزَلمِن قَبلِ أَن تُدعى الرَئيسَ رَئيسا
ماذا عَسَيتَ وَمِن أَمامِكَ حَيَّةٌتَقِصُ الأُسودَ وَمِن وَرائِكَ عيسى
أَسَدانِ شَدّا مِن دِمَشقَ وَذَلَّلامِن حِمصَ أَمنَعَ بَلدَةٍ عِرّيسا
تَخِذَ القَنا خيساً فَإِن طاغٍ طَغىنَقَلا إِلى مَغناهُ ذاكَ الخيسا
أَسقِ الرَعِيَّةَ مِن بَشاشَتِكَ الَّتيلَو أَنَّها ماءٌ لَكانَ مَسوسا
إِنَّ الطَلاقَةَ وَالنَدى خَيرٌ لَهُممِن عِفَّةٍ جَمَسَت عَلَيكَ جُموسا
لَو أَنَّ أَسبابَ العَفافِ بِلا تُقىًنَفَعَت لَقَد نَفَعَت إِذاً إِبليسا
هَذي القَوافي قَد أَتَينَكَ نُزَّعاًتَتَجَسَّمُ التَهجيرَ وَالتَغليسا
مِن كُلِّ شارِدَةٍ تُغادِرُ بَعدَهاحَظَّ الرِجالِ مِنَ القَصيدِ خَسيسا
وَجَديدَةَ المَعنى إِذا مَعنى الَّتيتَشقى بِها الأَسماعُ كانَ لَبيسا
تَلهو بِعاجِلِ حُسنِها وَتَعُدُّهاعِلقاً لِأَعجازِ الزَمانِ نَفيسا
مِن دَوحَةِ الكَلِمِ الَّتي لَم تَنفَكِكيُمسي عَلَيكَ رَصينُها مَحبوسا
كَالنَجمِ إِن سافَرتَ كانَ مُواكِباًوَإِذا حَطَطَت الرَحلَ كانَ جَليسا
إِنّا بَعَثنا الشِعرَ نَحوَكَ مُفرَداًوَإِذا أَذِنتَ لَنا بَعَثنا العيسا
تَبغي ذُراكَ إِذا أَسِنَّةُ قَعضَبٍأَردَينَ عِرّيفَ الوَغى المِرّيسا
عن القصيدة
«أقشيب ربعهم أراك دريسا» من شعر أبي تمام، من العصر العباسي، وتقع في ٤٧ بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف السين، وهي قصيدة حزينة.
بحر الكامل: متفاعلن متفاعلن متفاعلن · قصائد أخرى رويّها السين
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «يتيمة الدهر»: أبو العباس خسرو بن فيروز بن ركن الدولة رحمهم الله تعالى، البيت ٤٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: وفيما تهيجه الديار وتبعثه من جوى الواقفين بها، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما قالاه في أوصاف الديار والبكاء عليها، البيت ١
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ما ذكره من استيلاء النوى على الأحباب المفارقين، البيت ٥
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر ما قالاه في الجمال والبهجة وحسن الوجوه وتشبيه النساء بالشموس، والبدور، والنجوم، وغير ذلك، البيتين ٦ و١٠
- «الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري»: ذكر ما وصفا به قصائدهما، الأبيات ٤١ و٤٢ و٤٣ و٤٥
- «الوساطة بين المتنبي وخصومه»: تفاوت شعر أبي تمام، البيتين ٣٧ و٣٩
- «التمثيل والمحاضرة»: قادة الجيوش والشجعان والفرسان، البيت ٢٣
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.