أنت الذي ملء الضمير
الشاعر: عبد الرزاق عبد الواحد · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة وطنية
«أنت الذي ملء الضمير» من شعر عبد الرزاق عبد الواحد، من العصر الحديث، وتقع في 58 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة وطنية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذا بَهاؤكَ لا بَهائي — وضياءُ مَجدِكَ لا ضيائي
وَنِداؤكَ المَسموع ُ في — كلِّ العَوالِم ِ لا نِدائي
أنتَ المُرَجَّى يا عراقُ — وأنتَ عُنوانُ الرَّجاءِ
أنتَ المُعَنَّى يا عراقُ — وأنتَ خاتِمَة ُ العَناءِ
ما كنتَ يَوما ًجافيا ً — حاشاكَ مِن وَجَع ِالجَفاءِ
ما كنتَ يَوما ً نائيا ً — بَل مَن تَغرَّبَ عنكَ نائي
أنتَ الذي مِلْءَ الضَّمير — تَظَلُّ تَنبضُ في الخَفاءِ
نَبكي بِصَمتٍ في مَها — جِرِنا ، وليسَ يَراكَ رائي
الله َ يا وَجَعَ المَهاجِرِ — كَم تَشِفُّ مِنَ الحَياءِ !
* — *
يا أنتَ يا وَطنَ التَّراحُم ِ — والتَّلاحُم ِ ، والصَّفاءِ
يا ذا الثَّريُّ بِكلِّ مِي — راثِ المَحَبَّة ِوالإخاءِ
يا ذا الغَنيُّ السَّرمَديُّ — بِكُلِّ ألوان ِالرَّخاءِ
كيفَ استَحَلتَ إلى الفَقيرِ — المُستَجير ِمنَ الخُواءِ؟
* — *
وَبِأيِّ ذ َنْبٍ يا عِراقُ — حُكِمتَ بالدَّم ِوالشَّقاءِ؟
وإلى مَ تَبقى أفجَعَ ال — مُتَفَجِّعينَ مِن الفَناءِ؟
* — *
يا رَبَّ دجلَة َوالفُراتِ — فَدَيتُ ماءَكَ .. أيُّ ماءِ!
وَفَدَيتُ نَخْلَكَ ما أعَزَّ — على الرُّكوع ِوالانحِناءِ!
وَفَدَيتُ كلَّ دَ م ٍأ ُريقَ — علَيكَ يا شَرَفَ الدِّماءِ
تَبقى جِراحُكً يا عراقُ — أعَزَّ أوسِمَةِ الوَفاءِ
مثلَ المَجَرَّةِ في السَّماءِ — مُضيئَة ًحَدَّ البَهاءِ
مِمَا تُلامِسُ أدمُعَ ال — رَّحمن ِبالدَّم ِ والدُّعاءِ
مِمّا تَحِفُّ بِعَرشِهِ — وَجَعا ًعيونُ الأبرياءِ
وَبِما تُضيفُ إلى الحَياةِ — مِنَ المروءَ ةِ والنَّقاءِ
وَتَظَلُّ نَخوَتُكَ العَظيمَة ُ — يا تُرابَ الأنبياءِ
صَوتا ًيَهُزُّ الأرضَ عَلَّ — الأرضَ تَشعُرُ بالحَياءِ
مِمّا أحَط ُّ ذِئابِها — جَلَبَتْ عليكَ من البَلاءِ
* — *
يا سَيِِّّدي أنتَ الوَليُّ — وأنتَ أرضُ الأولياءِ
مِن قُبَّةِ النَّجَفِ الشَّريفِ — إلى مآذِن ِ كربَلاءِ
فَإذا ذ ُبِحْتَ فَمِثلَما — ذ ُبِحَ الحسَينُ على الإباءِ
وإذا ظَمِئتَ فَمِثلَهُ — وَجَميع ِعِترَتِه ِالظِّماءِ
هذي القَداسَة ُطُهْرُها — شَرَفٌ يَجِلُّ عن البُكاءِ
وَيَجِلُّ أن يُرثى وَهَل — تُرثى قَناديلُ السَّماءِ؟!
هيَ والعراقُ تَوائِمُ — الدَّم ِوالبطولَةِ والفِداءِ
أنتَ الثَّريُّ بِها وإن — أ ُرهِقتَ مِن هذاالثَّراءِ!
* — *
يا سَيِّدي..يا ضَوءَ عيني — يا عراقَ الأوفياءِ
يا صَرخَة َالعَطَش ِالذ َّبيح ِ — يَظَلُّ من دون ِارتِواءِ
إلا من الدَّم ِفي الحَناجِرِ — إذ يُغَرغِرُ ِبالهواءِ
لَكَ يا عراقُ نَذ َرتُ قا — فيَتي،وأخلَصتُ انتِمائي
لَكَ أنتَ لا لِسِواك — يَبقى العُمرَيَملِكُني وَلائي
أنتَ الذي عَلَّمتَني — أن لا أخونَ ، وَلا أ ُرائي
* — *
أن لا أ ُهينَ كَرامَتي — أن لا أ ُجادِلَ كِبريائي
أن لا أقولَ ، وقد أبَيْتُ — غَدا ًسَيُحرِجُني إبائي
فَغَدا ً لَهُ زَهوي على — وَجَعي ، وَبَسمَة ُأصدقائي
وَغَدا ًلَهُ صَومي الكريمُ — إذا خَلا يَوما ً إنائي
وَغَدا ًلَه ُحُبُّ العرا — قيِّين..يا زادي ومائي!
فإذا مَضَيتُ فَزَهوُ أو — لادي ، وأدمُعُ أقرِبائي
* — *
شَرَفٌ بأنِّي لا تُسا — وِمُني الخُطوبُ على وَفائي
وبأنَّني لا تَعْلَقُ ال — شُّبُهاتُ يَوما ًفي رِدائي
وَبِأنَّ مِلْءَ مَلامِحي — صِدقي،وَمِلْءَ فَمي دُعائي
أن تَلتَقي فيكَ القلوبُ — وَلَو على مَجرى دِمائي
حُبِّي أمامي يا عراقُ — وَكُلُّ أسئِلَتي وَرائي!
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ …
- الخفاء: خفأ: خَفَأَ الرَّجُلَ خَفْأً: صَرَعَه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقْتَلعه وضَرب بِهِ الأَرضَ. وخَفَأَ فُلَانٌ بَيْتَه: قوَّضَه وأَلْقاه.
- العناء: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ …
- بصمت: صمت: صَمَتَ يَصْمُتُ صَمْتاً وصُمْتاً[[. قوله [صمتاً وصمتاً] الأَول بفتح فسكون متفق عليه. والثاني بضم فسكون بضبط الأَصل والمحكم. وأَهمله المجد وغيره. قال الشارح: والضم نقله ابن منظور في اللسان وعياض في المشارق.]] وصُمُوت …
- بهائي: بهأ: بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وبَهِئَ وبَهُؤَ بَهْأً وبهَاءً وبَهُوءاً: أَنِسَ بِهِ. وأَنشد: وقَدْ بَهأَتْ، بالحاجِلاتِ، إفالُها، ... وسَيْفٍ كَرِيمٍ لَا يَزالُ يصُوعها وبَهَأْتُ بِهِ وبَهِئْتُ: أَنِسْتُ. والبَهاءُ، بِالْفَت …