أمسعود جاء السعد والخير واليسر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَمَسْعُودُ جَاءَ السَّعْدُ وَالخَيْرُ وَاليُسْرُوَوَلَّتْ جُيُوشُ النَّحْسِ لَيْسَ لَهَا ذِكْرُ
لَيَالِي صُدُودٍ وَانْقِطَاعٍ وَجَفْوَةٍوَهِجْرَانِ سَادَاتٍ فَلَا ذُكِرَ الهَجْرُ
فَأَيَّامُهَا أَضْحَتْ قَتَاماً وَدُجْنَةًلَيَالِيَ لَا نَجْمَ يُضِيءُ وَلَا بَدْرُ
فِرَاشِيَ فِيهَا حَشْوُهُ الهَمُّ وَالضَّنَىفَلَا الْتَذَّ لِي جَنْبٌ وَلَا الْتَذَّ لِي ظَهْرُ
لَيَالِي أُنَادِي وَالفُؤَادُ مُتَيَّمٌوَنَارُ الجَوَى تَشْوِي لِمَا قَدْ حَوَى الصَّدْرُ
أَمَوْلَايَ طَالَ الهَجْرُ وَانْقَطَعَ الصَّبْرُأَمَوْلَايَ هَذَا اللَّيْلُ هَلْ بَعْدَهُ فَجْرُ
أَغِثْ يَا مُغِيثَ المُسْتَغِيثِينَ وَالِهاًأَلَمَّ بِهِ مِنْ بَعْدِ أَحْبَابِهِ الضُّرُّ
أُسَائِلُ كُلَّ الخَلْقِ هَلْ مِنْ مُخَبِّرٍيُحَدِّثُنِي عَنْكُمْ فَيُنْعِشُنِي الخَبْرُ
إِلَى أَنْ دَعَتْنِي هِمَّةُ الشَّيْخِ مِنْ مَدًىبَعِيدٍ أَلَا فَادْنُ فَعِنْدِي لَكَ الذُّخْرُ
فشمّرت عن ذيلي الإطار وطار بيجناح اشتياقٍ ليس يخشى له كسر
وَمَا بَعُدَتْ عَنْ ذَا المُحِبِّ تِهَامَةٌوَلَمْ يَثْنِهِ سَهْلٌ هُنَاكَ وَلَا وَعْرُ
إِلَى أَنْ أَنَخْنَا بِالبِطَاحِ رِكَابَنَاوَحَطَّتْ بِهَا رَحْلِي وَتَمَّ لَهَا البِشْرُ
بِطَاحٍ بِهَا البَيْتُ المُعَظَّمُ قِبْلَةٌفَلَا فَخْرَ إِلَّا فَوْقَهُ ذَلِكَ الفَخْرُ
بِطَاحٍ بِهَا الصَّيْدُ الحَلَالُ مُحَرَّمٌوَمَنْ حَلَّهَا حَاشَاهُ يَبْقَى لَهُ وِزْرُ
أَتَانِي مُرَبِّي العَارِفِينَ بِنَفْسِهِوَلَا عَجَبٌ فَالشَّأْنُ أَضْحَى لَهُ أَمْرُ
وَقَالَ فَإِنِّي مُنْذُ أَعْدَادِ حِجَّةٍلَمُنْتَظِرٌ لُقْيَاكَ يَا أَيُّهَا البَدْرُ
فَأَنْتَ بُنَيِّي مُذْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْوَذَا الوَقْتُ حَقّاً ضَمَّهُ اللَّوْحُ وَالسَّطْرُ
وَجَدُّكَ قَدْ أَعْطَاكَ مِنْ قِدَمٍ لَنَاذَخِيرَتَكُمْ فِينَا وَيَا حَبَّذَا الذُّخْرُ
فَقَبَّلْتُ مِنْ أَقْدَامِهِ وَبِسَاطِهِوَقَالَ لَكَ البُشْرَى بِذَا قُضِيَ الأَمْرُ
وَأَلْقَى عَلَى صُفْرِي بِاِكْسِيرِ سِرِّهِفَقِيلَ لَهُ هَذَا هُوَ الذَّهَبُ التِّبْرُ
وَأَعْنِي بِهِ شَيْخَ الأَنَامِ وَشَيْخَ مَنْلَهُ عِمَّةٌ فِي عَذْبَةٍ وَلَهُ الصَّدْرُ
عِيَاذِي مَلَاذِي عُمْدَتِي ثُمَّ عُدَّتِيوَكَهْفِي إِذَا أَبْدَى نَوَاجِذَهُ الدَّهْرُ
غِيَاثِيَ مِنْ أَيْدِي العُدَاةِ وَمُنْقِذِيمُنِيرِي مُجِيرِي عِنْدَمَا غَمَّنِي الغَمْرُ
ومحبي رفاتي بعد أن كنت رمةوأكسبني عمراً لعمري هو العمر
مُحَمَّدٌ الفَاسِي لَهُ مِنْ مُحَمَّدٍصَفِيِّ الإِلَهِ الحَالُ وَالشِّيَمُ الغُرُّ
بفرض وتعصيب غدا أرثه لههو البدر بين الأوليا وهم الزهر
شَمَائِلُهُ تُغْنِيكَ إِنْ رُمْتَ شَاهِداًهِيَ الرَّوْضُ لَكِنْ شَقَّ اَكْمَامَهُ القَطْرُ
تَضَوَّعَ طِيباً كُلُّ زَهْرٍ بِنَشْرِهِفَمَا المِسْكُ مَا الكَافُورُ مَا النَّدُّ مَا العِطْرُ
وَمَا حَاتِمٌ قُلْ لِي وَمَا حِلْمُ أَحْنَفَوَمَا زُهْدُ اِبْرَاهِيمَ أَدْهَمَ مَا الصَّبْرُ
صَفُوحٌ يَغُضُّ الطَّرْفَ عَنْ كُلِّ زَلَّةٍلِهَيْبَتِهِ ذَلَّ الغَضَنْفَرُ وَالنَّمْرُ
هشوشٌ بشوشٌ يلقى بالرحب قاصداًوعن مثل حب المزن تلقاه يفترّ
فَلَا غَضَبٌ حَاشَا بِأَنْ يَسْتَفِزَّهُوَلَا حِدَّةٌ كَلَّا وَلَا عِنْدَهُ ضُرُّ
لَنَا مِنْهُ صَدْرٌ مَا تُكَدِّرُهُ الدِّلَاوَوَجْهٌ طَلِيقٌ لَا يُزَايِلُهُ البِشْرُ
ذَلِيلٌ لِأَهْلِ الفَقْرِ لَا عَنْ مَهَانَةٍعَزِيزٌ وَلَا تِيهَ لَدَيْهِ وَلَا كِبْرُ
وَمَا زَهْرَةُ الدُّنْيَا بِشَيْءٍ لَهُ يُرَىوَلَيْسَ لَهَا يَوْماً بِمَجْلِسِهِ نَشْرُ
حَرِيصٌ عَلَى هَدْيِ الخَلَائِقِ جَاهِدٌرَحِيمٌ بِهِمْ بَرٌّ خَبِيرٌ لَهُ القَدْرُ
كَسَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ثَوْبَ خِلَافَةٍلَهُ الحُكْمُ وَالتَّصْرِيفُ وَالنَّهْيُ وَالأَمْرُ
وَقِيلَ لَهُ إِنْ شِئْتَ قُلْ قَدَمِي عَلَاعَلَى كُلِّ ذِي فَضْلٍ أَحَاطَ بِهِ العَصْرُ
فَذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاوَلَيْسَ عَلَى ذِي الفَضْلِ حَصْرٌ وَلَا حَجْرُ
وَذَا وَأَبِيكَ الفَخْرُ لَا فَخْرُ مَنْ غَدَاوَقَدْ مَلَكَ الدُّنْيَا وَسَاعَدَهُ النَّصْرُ
وَهَذَا كَمَالٌ كَلَّ عَنْ وَصْفِ كُنْهِهِفَمَنْ يَدَّعِي هَذَا فَهَذَا هُوَ السِّرُّ
أَبُو حَسَنٍ لَوْ قَدْ رَآهُ أَحَبَّهُوَقَالَ لَهُ أَنْتَ الخَلِيفَةُ يَا بَحْرُ
وَمَا كُلُّ شَهْمٍ يَدَّعِى السَّبْقَ صَادِقٌإِذَا سِيقَ لِلْمَيْدَانِ بَانَ لَهُ الخُسْرُ
وعند تجلّي النقع يظهر من علاعلى ظهر جردبل ومن تحته حمر
وَمَا كُلُّ مَنْ يَعْلُو الجَوَادَ بِفَارِسٍإِذَا ثَارَ نَقْعُ الحَرْبِ وَالجَوُّ مُغْبَرُّ
فَيَحْمِي ذِمَاراً يَوْمَ لَاذُوا حَفِيظَةًوَكُلُّ حُمَاةِ الحَيِّ مِنْ خَوْفِهِمْ فَرُّوا
وَنَادَى ضَعِيفُ الحَيِّ مَنْ ذَا يُغِيثُنِيأَمَا مِنْ غَيُورٍ خَانَنِي الصَّبْرُ وَالدَّهْرُ
وَمَا كُلُّ سَيْفٍ ذُو الفِقَارِ بِحَدِّهِوَلَا كُلُّ كَرَّارٍ عَلِيّاً إِذَا كَرُّوا
وَمَا كُلُّ طَيْرٍ طَارَ فِي الجَوِّ فَاتِكاًوَمَا كُلُّ صَيَّاحٍ إِذَا صَرْصَرَ الصَّقْرُ
وما كل من يسمى بشيخ كمثلهوما كل من يدعى بعمروٍ إذا عمرو
وذا مثلٌ للمدعين ومن يكنعلى قدم صدق طبيبا له خبر
فَلَا شَيْخَ إِلَّا مَنْ يُخَلِّصُ هَالِكاًغَرِيقاً يُنَادِي قَدْ أَحَاطَ بِيَ المَكْرُ
وَلَا تَسْأَلَنْ عَنْ ذِي المَشَائِخِ غَيْرَ مَنْلَهُ خِبْرَةٌ فَاقَتْ وَمَا هُوَ مُغْتَرُّ
تصفّح أحوال الرجال مجربّاوفي كل مصر بل وقطر له أمر
فَاَنْعِمْ بِمِصْرٍ رَبَّتِ الشَّيْخَ يَافِعاًوَأَكْرِمْ بِقُطْرٍ طَارَ مِنْهُ لَهُ ذِكْرُ
فَمَكَّةُ ذِي خَيْرُ البِلَادِ فَدَيْتُهَافَمَا طَاوَلَتْهَا الشَّمْسُ يَوْماً وَلَا النَّسْرُ
بِهَا كَعْبَتَانِ كَعْبَةٌ طَافَ حَوْلَهَاحَجِيجُ المَلَا بَلْ ذَاكَ عِنْدَهُمُ الظَّفْرُ
وَكَعْبَةُ حُجَّاجِ الجَنَابِ الَّذِي سَمَاوَجَلَّ فَلَا رُكْنٌ لَدَيْهِ وَلَا حَجْرُ
وَشَتَّانَ مَا بَيْنَ الحَجِيجَيْنِ عِنْدَنَافَهَذَا لَهُ مُلْكٌ وَهَذَا لَهُ أَجْرُ
عَجِبْتُ لِبَاغِي السَّيْرِ لِلْجَانِبِ الَّذِينُقَدِّسُ مِمَّا لَا يَجِدُّ لَهُ السَّيْرُ
وَيُلْقِي إِلَيْهِ نَفْسَهُ بِفِنَائِهِبِصِدْقٍ تَسَاوَى عِنْدَهُ السِّرُّ وَالجَهْرُ
فَيَلْقَى مُنَاخَ الجُودِ وَالفَضْلِ وَاسِعاًوَيَلْقَى فُرَاتاً طَابَ نَهْلاً فَمَا القَطْرُ
وَيَلْقَى رِيَاضاً أَزْهَرَتْ بِمَعَارِفٍفَيَا حَبَّذَا المَرْأَى وَيَا حَبَّذَا الزَّهْرُ
وَيَلْقَى جِنَاناً فَوْقَ فِرْدَوْسِهَا العُلَىوَمَا لِجِنَانِ الخُلْدِ اِنْ عَبَّقَتْ نَشْرُ
وَيَشْرَبُ كَأْساً صِرْفَةً مِنْ مُدَامَةٍفَيَا حَبَّذَا كَاسٌ وَيَا حَبَّذَا خَمْرُ
فلا غول فيها لا ولا عنها نزفةوليس لها برد وليس لها حرّ
وَلَا هُوَ بَعْدَ المَزْجِ أَصْفَرُ فَاقِعٌوَلَا هُوَ قَبْلَ المَزْجِ قَانٍ وَمُحْمَرُّ
مُعَتَّقَةٌ مِنْ قَبْلِ كِسْرَى مَصُونَةٌوَمَا ضَمَّهَا دَنٌّ وَلَا نَالَهَا عَصْرُ
وَلَا شَانَهَا زِقٌّ وَلَا سَارَ سَائِرٌبِأَجْمَالِهَا كَلَّا وَلَا نَالَهَا تَجْرُ
فَلَوْ نَظَرَ الأَمْلَاكُ خَتْمَ إِنَائِهَاتَخَلَّوْا عَنِ الأَمْلَاكِ طَوْعاً وَلَا قَهْرُ
وَلَوْ شَمَّتِ الأَعْلَامُ فِي الدَّرْسِ رِيحَهَالَمَا طَاشَ عَنْ صَوْبِ الصَّوَابِ لَهَا فِكْرُ
فَيَا بُعْدَهُمْ عَنْهَا وَيَا بِئْسَ مَا رَضُوافَقَدْ صَدَّهُمْ قَصْدٌ وَسَيَّرَهُمْ وِزْرُ
هِيَ العِلْمُ كُلُّ العِلْمِ وَالمَرْكَزُ الَّذِيبِهِ كُلُّ عِلْمٍ كُلَّ حِينٍ لَهُ دَوْرُ
فلا عالم إلاّ خبيرٌ بشربيهاولا جاهلٌ إلا جهولٌ بها غرّ
وَلَا غَبْنَ فِي الدُّنْيَا وَلَا مِنْ رَزِيئَةٍسِوَى رَجُلٍ عَنْ نَيْلِهَا حَظُّهُ نَزْرُ
وَلَا خُسْرَ فِي الدُّنْيَا وَلَا هُوَ خَاسِرٌسِوَى وَالِهٍ وَالكَفُّ مِنْ كَأْسِهَا صِفْرُ
إِذَا زَمْزَمَ الحَادِي بِذِكْرِ صِفَاتِهَاوَصَرَّحَ مَا كَنَّى وَنَادَى نَأَى الصَّبْرُ
وَقَالَ اسْقِنِي خَمْراً وَقُلْ لِي هِيَ الخَمْرُوَلَا تَسْقِنِي سِرّاً إِذَا أَمْكَنَ الجَهْرُ
وَصَرِّحْ بِمَنْ تَهْوَى وَدَعْنِي مِنَ الكُنَىفَلَا خَيْرَ فِي اللَّذَّاتِ مِنْ دُونِهَا سِتْرُ
نَرَى سَائِقِيهَا كَيْفَ هَامَتْ عُقُولُهُمْوَنَازَلَهُمْ بَسْطٌ وَخَامَرَهُمْ سُكْرُ
وَتَاهُوا فَلَمْ يَدْرُوا مِنَ التِّيهِ مَنْ هُمُوَشَمْسُ الضُّحَى مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِهِمْ عَفْرُ
وَقَالُوا فَمَنْ يُرْجَى مِنَ الكَوْنِ غَيْرُنَافَنَحْنُ مُلُوكُ الأَرْضِ لَا البِيضُ وَالحُمْرُ
تَمِيدُ بِهِمْ كَاسٌ بِهَا قَدْ تَوَلَّهُوافَلَيْسَ لَهُمْ عُرْفٌ وَلَيْسَ لَهُمْ نُكْرُ
حَيَارَى فَلَا يَدْرُونَ أَيْنَ تَوَجَّهُوافَلَيْسَ لَهُمْ ذِكْرٌ وَلَيْسَ لَهُمْ فِكْرُ
فَيُطْرِبُهُمْ بَرْقٌ تَأَلَّقَ بِالحِمَىوَيُرْقِصُهُمْ رَعْدٌ بِسَلْعٍ لَهُ أَزْرُ
وَيُسْكِرُهُمْ طِيبُ النَّسِيمِ إِذَا سَرَىتَظُنُّ بِهِمْ سِحْراً وَلَيْسَ بِهِمْ سِحْرُ
وَتُبْكِيهِمُ وُرْقُ الحَمَائِمِ فِي الدُّجَىإِذَا مَا بَكَتْ مَنْ لَيْسَ يَدْرِي لَهَا وَكْرُ
بِحُزْنٍ وَتَلْحِينٍ تَجَاوَبَتَا بِمَاتَذُوبُ لَهُ الأَكْبَادُ وَالجَلْمَدُ الصَّخْرُ
وَتَسْبِيهِمُ غِزْلَانُ رَامَةَ إِنْ بَدَتْوَأَحْدَاقُهَا بِيضٌ وَقَامَاتُهَا سُمْرُ
وَفِي شَمِّهَا حَقّاً بَذَلْنَا نُفُوسَنَافَهَانَ عَلَيْنَا كُلُّ شَيْءٍ لَهُ قَدْرُ
وَمِلْنَا عَنِ الأَوْطَانِ وَالأَهْلِ جُمْلَةًفَلَا قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ تَثْنِي وَلَا القَصْرُ
وَلَا عَنْ أُصَيْحَابِ الذَّوَائِبِ مَنْ غَدَتْمَلَاعِبُهُمْ مِنَى التَّرَائِبِ وَالنَّحْرُ
هجرنا لها الأحبا والصحب كلهمفما عاقنا زيدٌ ولا راقنا بكر
وَلَا رَدَّنَا عَنْهَا العَوَادِي وَلَا العِدَاوَلَا هَالَنَا قَفْرٌ وَلَا رَاعَنَا بَحْرُ
وفيها حلا لي الذلّ من بعد عزةفيا حبذا هذا ولو بدءهمرّ
وَذَلِكَ مِنْ فَضْلِ الإِلَهِ وَمَنِّهِعَلَيَّ فَمَا لِلْفَضْلِ عَدٌّ وَلَا حَصْرُ
وَقَدْ أَنْعَمَ الوَهَّابُ فَضْلاً بِشُرْبِهَافَلِلَّهِ حَمْدٌ دَائِمٌ وَلَهُ الشُّكْرُ
فَقُلْ لِمُلُوكِ الأَرْضِ أَنْتُمْ وَشَأْنَكُمْفَقِسْمَتُكُمْ ضِئْزَى وَقِسْمَتُنَا كُثْرُ
خذ الدينا والأخرى أباغيهما معاًوهات لنا كأسا فهذا لنا وفر
جزى اللّه عنّا شيخنا خير ما جوىبه هادياً فالأجر منه هو الأجر
أَمَوْلَايَ إِنِّي عَبْدُ نَعْمَائِكَ الَّتِيبِهَا صَارَ لِي كَنْزٌ وَفَارَقَنِي الفَقْرُ
وَصِرْتُ مَلِيكاً بَعْدَ مَا كُنْتُ سُوقَةًوَسَاعَدَنِي سَعْدٌ فَحَصْبَاؤُنَا دُرُّ
أَمَوْلَايَ إِنِّي عَبْدُ بَابِكَ وَاقِفٌلِفَيْضِكَ مُحْتَاجٌ لِجُودِكَ مُضْطَرُّ
فمر أمر مولى للعبيد فإننيأنا العبدذاك العبد لا الخادم الحرّ
هَنِيئاً لَنَا يَا مَعْشَرَ الصَّحْبِ إِنَّنَالَنَا حِصْنُ أَمْنٍ لَيْسَ يَطْرُقُهُ ذُعْرُ
فَنَحْنُ بِضَوْءِ الشَّمْسِ وَالغَيْرُ فِي دُجًىوَأَعْيُنُهُمْ عُمْيٌ وَآذَانُهُمْ وَقْرُ
وَلَا غَرْوَ فِي هَذَا وَقَدْ قَالَ رَبُّنَاتَرَاهُمْ عُيُونٌ يَنْظُرُونَ وَلَا بَصْرُ
وَغَيْمُ السَّمَا مَهْمَا سَمَا هَانَ أَمْرُهُفَلَيْسَ يُرَى إِلَّا لِمَنْ سَاعَدَ القَدْرُ
أَلَا فَاعْلَمُوا شُكْراً لِمَنْ جَادَ بِالَّذِيهَدَانَا وَمِنْ نَعْمَائِهِ عَمَّنَا اليُسْرُ
وَصَلُّوا عَلَى خَيْرِ الوَرَى خَيْرِ مُرْسَلٍوَرُوحِ هُدَاةِ الخَلْقِ حَقّاً وَهُمْ ذَرُّ
عَلَيْهِ صَلَاةُ اللَّهِ مَا قَالَ قَائِلٌأَمَسْعُودُ جَاءَ السَّعْدُ وَالخَيْرُ وَاليُسْرُ
عن القصيدة
«أمسعود جاء السعد والخير واليسر» من شعر عبد القادر الجزائري، من العصر الحديث، وتقع في ١١١ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها المدح.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الراء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.