مربع من أنس سلمى أوحشا
الشاعر: ابن الوردي · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة رثاء
«مربع من أنس سلمى أوحشا» من شعر ابن الوردي، من العصر المملوكي، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الشين، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مربعٌ منْ أنسِ سلمى أوحشا ... تَرَكَ الداءَ دفيناً في الحشا
صبَّ دمعَ الصبِّ فيه عندما ... عندما أنفذَ ربي ما يشا
إنْ يملْ قلبي لعذلٍ لا لعاً ... أو أطاعَ السمعَ لوماً طرشا
يا لَسلمى أنتِ أولى مَنْ رعى ... ودّيَ الأقدمَ مِنْ يومِ نشا
يا لَسلمى بأبي أنت وبي ... أنتِ عندي اليومَ أحلى مَنْ مشى
يا لَسلمى سالميني وأسلمي ... لا تطيعي واشياً فيما وشى
يا لَسلمى دهشتي فيك حجا ... لا يعابُ الصبُّ مهما دُهشا
ما لطرفي أنتِ تبدين بكى ... ولكفيّ ينثني مرتعِشا
فاسفري وجهَكِ إنْ لم تصلي ... رؤيةُ الماءِ تزيلُ العطشا
إنَّ سلمى إنْ تزرني زورةً ... وجدَتْ خدِّي لها مفترَشا
أو أرادت بوصالٍ عِوضا ... فأنا كُلِّي لها بعضُ الرِشا
طلبَتْ مني لقتلي شاهداً ... قلتُ عينيكِ كفى بالسيفِ شا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الشين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- تبدين: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- تطيعي: طيع: الطَّيْعُ: لُغَةٌ فِي الطوْع مُعاقِبةٌ. (لسان العرب)
- حجا: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب … (لسان العرب)
- دفينا: الدِّفْء: خلاف البرد، قال تعالى: ﴿لَكُمْ فِيها دِفْءٌ وَمَنافِعُ﴾ [النحل : 5] ، وهو لما يدفئ، ورجل دفآن، وامرأة دفأى، وبيت دفيء. (مفردات الراغب)
- دهشتي: دهش: الدَّهَشُ: ذهابُ الْعَقْلِ مِنَ الذَّهَلِ والوَلَهِ وَقِيلَ مِنَ الْفَزَعِ وَنَحْوِهِ، دَهِشَ دَهَشاً، فَهُوَ دَهِشٌ، ودُهِشَ، فَهُوَ مَدْهوش، وكَرِهَها بَعْضُهُمْ، وأَدْهَشَه اللَّه وأَدْهَشَه الأَمرُ. ودهِشَ الرجل … (لسان العرب)
- سالميني: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)